延祐通宝是我国古代钱币的一种，其铸造于元仁宗延祐年间(公元1314到1320年)，延祐通宝钱币形制为小平钱，大者极少见。其钱直径约为2.6厘米，重约为3.6克。钱面文字"延祐通宝"四字为不规整楷书，其字从上而下而右而左直读，钱背光而无文。今存世稀少，难寻踪迹，非常珍贵，为众多钱币收藏爱好者们所青睐。
近几年来，古钱币收藏市场的火热发展使得更多的人加入到这一队列中来，各式各样的精美古钱币相继面世在各大拍卖现场以及古钱币展销会上，甚至有些珍品被部分个人藏家所收藏而难以面世。我国古钱币文化历史悠久，种类繁多，它们承载了中华华夏几千年的历史文化。中国佛教至今已有两千多年的悠久历史，在这漫长的历史中，出现过许多佛教方面的古老钱币。到了元朝，佛教兴盛，元朝诸帝为尊崇佛教，采取了多种措施，如建造大量皇家佛寺，向寺院赏赐巨额田土和其他财产，而延祐通宝就是当时寺院工商业经济的明确物证。
本公司多年以来长期大量征集精品延祐通宝，如果您手上有类似藏品需要出手、鉴定欢迎来电咨询张总(联系方式在上方)
哪里有私下交易延祐通宝的地方
近发现延祐通宝，背：大昊天寺”折五供养钱，直径约为3.8厘米，重约为16.3克。字体雄劲，笔画清晰，非常精美。经研究判定，此为延祐三年(公元1316年)在重修大昊天寺时铸造的少量供养钱。这种由当时朝廷铸造供养钱的发现，对研究元代经济、政治、军事和宗教等都是不可多得宝贵资料。
延祐通宝特点，避讳是古代社会中一种常见的文化现象，它“起于周，成于秦，盛于唐宋。其历史垂二千年”，是我国封建社会礼法之一，并且贯穿于社会生活的方方面面。讳，又称名讳，即古代帝王或尊长者之名。《说文解字》中说：“讳，忌也。”古时，凡遇帝王或尊长之名，必须回避使用该字，即为避讳。例如，秦始皇讳政，所以秦朝改正月为端月。“端月，正月也。秦讳政，故曰端。”
怎么样分析延祐通宝的价位
我国古代货币从初的布币、刀币等，到汉代五铢钱，再到唐武德四年始铸“开元通宝”钱，有一个很重要的特征，就是喜欢在钱面上铸造文字，即所谓的钱文。既然避讳现象在古代社会普遍存在，且与文字甚为相关，同时货币作为人们日常生活中常接触的物品，那么钱文与避讳现象发生“关系”自是必然的事情了。
延祐通宝成交价格，自“开元通宝”钱以降，钱文主要以四字为主，遵循“主文+宝文”的结构。“宝文”是钱文中不可或缺的组成部分，古代所用宝文名称繁多，常见的有元宝、通宝、重宝等。而“主文”可分为多种情况，如唐代“开元通宝”中的“开元”属于吉语，宋代则盛行用年号，如宋太宗所铸的“淳化元宝”钱。另外，也有以国号作为“主文”的情况，如宋太祖的“宋通元宝”等。从广义上理解“避讳”，它不仅涉及到避“名讳”和禁忌的因素，还包括人们的语言使用习惯，例如避免单字重复等。了解了钱文中的避讳现象，对钱币收藏也有好处，它可以帮助你分辨出那些需“避”而未“避”的。
宋徽宗为北宋第八位皇帝，神宗之子、哲宗之弟，共在位25年（1100到1126）。宋徽宗在其在位年间共有6个年号，分别为建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和，除“建中靖国”外，其余5个年号都铸造过年号钱。宋徽宗个年号“建中靖国”为四字，较为特殊，一般做法是截取“建中”或“靖国”二字，再加宝文组成钱文，如太平兴国年间所铸的“太平通宝”，大中祥符年间铸造的“祥符元宝”。但是史料并未记载“建中靖国”年间曾铸年号钱，而是另拟了新钱文，即“圣宋元宝”，为“国号+宝文”结构。
本公司发展至今，充分利用在金融界的资源及渠道，与成员企业形成合作联盟，在锁定优质企业集团、个人买家的基础上，大力推进艺术、艺术品金融理财投资、艺术品投资集合资金、艺术品产权交易平台、艺术品按揭、私人银行艺术品赏鉴计划等项目的运作，实现收藏、艺术品投资与金本的融合；是中国大陆地区的核心运营机构，集聚业界资深精英人士，以产业化运作的理念与视角，不断积极进取、拼搏发展，在系统化、流派化、典型化的收藏运作中，宣传策展、拍卖、私洽交易方面取得业界藏家的一致推崇。
本公司凭着深厚的人文背景和丰富的社会资源，整合了文化界、收藏界、相关媒体以及庞大的书画艺术创作群体等资源。将以“传承中华文明，繁荣文化市场”的经营宗旨，以高瞻远瞩的视野、强大的策划运作能力、极具开拓精神的专业团队，引领中国文化走向世界。公司将坚持“公开、公平、公正”的原则，以诚至的信誉，专业细致的服务，为海内外收藏家，艺术家搭建一个广阔的文化艺术品收藏交流交易平台，携手共赢中国文化市场的繁荣！
2018年本公司将举行大型延祐通宝专场大型交易会， 古玩经纪人：张总 对延祐通宝艺术品运作多年有着丰富经验，欢迎来电咨询详谈。(联系方式在上方)
