瓷器是中国人的独特创造，从隋唐时期便开始向外域流传，宋、元、明、清各代，瓷器都作为重要商品行销全国，走向世界。
瓷器以其独特的民族文化特点，代表中国悠久的文明。从瓷器的造型和装饰来看，它能较完美地体现中国文化的面貌。
随着时代的发展，陶瓷在现代生活中也依然是必不可少的器物，居室陶瓷元素的选择和布置不仅能体现一个人的兴趣爱好及品味、修养，还是人们发挥创造力和想象力的表现方式之一。
如在置物架或书架中放入一些仿古的瓷器，会显示出主人温文尔雅的性格以及他爱好、收藏品位；而在卧室选择陶瓷台灯，则会给人清秀、大气之感，同时体现出主人注重宁静、和谐的心理需求。
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瓷器鉴定，看瓷器胎土是非常重要的一种手段，很多赝品、仿品，就是在瓷器胎土上被人们识破。今天瀚林文化博物馆就来说说如何通过看瓷器胎土鉴定瓷器。
看瓷器胎土，必须先了解各个窑口，我们一般以黄河为界：凡是黄河以北的窑口，称之为北方窑，凡是黄河以南的窑口，称之为南方窑。
南北窑的胎土是不同的，凡是北方窑的瓷器胎土，含铁比较高，所以瓷胎是灰、黑色的，而南方窑瓷胎则是白色的。所以，一眼看到一件瓷器的胎土，基本上可以断定是北方窑瓷器还是南方窑瓷器。
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从瓷器胎土，我们还可以鉴定瓷器的朝代，因为各个朝代的瓷器胎土是不同的，现代仿品是无法仿制胎土的。所以那些仿古的人为了让你看不清瓷器胎土，就采用做旧的方法，故意把瓷器底足做得不明不白。
宋代瓷器的胎土，现在只能发现有南方窑与北方窑的区别，北方窑的胎土是带色的，而南方窑的胎土，基本上是不带色的。到了元代，景德镇瓷器成为主流，据有关资料称：景德镇元代瓷器就二种胎土，一种是麻仓胎，也叫高岭土。
其实高岭土不是土，是一种石头，使用它制作出来的瓷器，精细、紧密、有透明感，胎土含有很多化合物，因此瓷土中有像麻子一样的颗粒。到了元代晚期，由于高岭土不足，瓷工们采用二元配方胎土，这种胎土细腻、光滑、坚实、不透明，到了明代早期还在使用。
明代成化年间，景德镇研制了一种瓷胎，就是我们现在发现的斗色瓷器。据有关化验资料显示，成化斗色瓷器的胎土成分与玉石成分差不多，一般认为成化斗色瓷的胎土就是玉石制作出来的，当时成化皇帝付给窑工一个斗色瓷器，不管大小，都是一千两银子一件。
明代末到民国，宫廷瓷器一部分采用成化瓷器胎土外，基本上都是采用“糯米胎”。这种胎土与现代瓷胎有明显的不同，它是白中带黄，而现代瓷胎是死白色，只要不做旧，一眼就可以分清楚
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墨彩始见于清朝康熙中期，流行于雍正、朝并一直延续直清末、民国时期。康熙时的墨彩色泽浓重，彩釉配制纯净，上涂一层玻璃白，烧就的墨彩漆黑莹亮；有以绿彩为底者，更为莹亮浓郁。其制品白釉地多微闪青色，纹饰多以花鸟为主，画风深受同时代画家的影响。到雍正、乾隆年间。墨彩多用国产料仿烧水墨珐琅效果的瓷器，犹如白纸作画，浓淡相宜，洁净素雅。清末、民国时期亦多有仿造，但不及康、雍、乾时制品精美。
墨彩瓷画一般以黑色为主，兼用矾红、本金等彩料。在似雪的白釉上装饰墨彩画，可浓可淡。早期的墨彩瓷器以笔筒、笔洗、印盒、笔架等文房用具居多熏自墨彩瓷诞生起，就打上了“清雅”的印记。由于墨彩瓷比较少见，历来也不被藏家重视，因此在这方面的专著也少；而且藏界多数人认为墨彩出现比较晚，一见到墨彩绘瓷往往都认为是晚清乃至民国的产品。其实，在清代光绪年间的《陶雅》一书中，已有“墨彩”一词的明确记载；而据考证，墨彩瓷画是从珐琅彩画派生出来的一种釉上彩画瓷，与粉彩瓷画的产生几乎同时。
清朝历代大量的仿烧宋、元、明三代的瓷器，清代后朝也仿前朝的瓷器，有的时期官窑、民窑都仿烧，特别是皇帝庆寿、祝寿时常常需要制作一些宋、元、明的精制品，以表瓷制作技艺和对瓷艺传统的重视。可见仿品之多，数量大。但是，各朝都有名朝的技术、工艺特点，仿得再像，也逃不了本朝代的特点。由于制瓷的原材料及工艺的历史性改变，也成为仿制的极大困难，所以仿成真品是不可能的，各朝的仿品也有其各朝自己的特点，这才是真实的。
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