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齐白石以画家的直觉，捕捉到了这种代表性色彩，并把这种色彩意识融汇于艺术的创新和变革之中，终开启了“红花墨叶派”的蔚然气象。在中国，庙堂和民间本来都存在黑红相侔相生的设色传统，《周礼·考工记》云：“画缋之事，杂五色……青与白相次，赤与黑相次，玄与黄相次。”宋元以后，文人画竞标恬淡，扬墨抑色，流脉至于清末民初而始有大变。吴昌硕以红、黄、绿诸色大胆入墨， 敢在超卓对比中，把握光线和轻重的均衡，其中根源就在对民俗色调的萃取和融汇。
经四川省文物局专业人员现场调查确认，涉事地区现有石刻造像类遗址13处，大部分在20世纪80年代被公布为县级文物保护单位；20世纪80年代末期至90年代初期，当地群众自发捐资“妆彩重塑”，当时地方文物部门进行了及时制止；2006年至2013年间，这批石刻造像大部分被公布为省级文物保护单位或全国重点文物保护单位，其间地方文物部门切实履行了监管责任，规范民间宗教活动，未发现“妆彩重塑”现象。
这样一个好像从漫画中走出来的“铁公鸡”式资本家，买起艺术品来却从不吝惜钱财。后他还做了一件极慷慨的事：用自己一个人的财富，建了一个级的美术馆，把自己毕生购得的艺术品全部放进去，向所有人免费展出。
早在1948年，他就把自己收藏的几件艺术作品捐给了洛杉矶美术馆。1953年，他成立了盖蒂博物馆基金会。1954年他把自己的别墅改造成了博物馆，从那个时候开始，盖蒂博物馆就不收门票。
齐白石的人民情怀绝不仅仅驰骋在艺术的想象中。面对民族危难、生灵涂炭，他虽然不能持枪上阵，却以手中之笔，发出尖锐的抗议和无声的怒吼！作为一个生肖为鼠的人，齐白石常常是以鼠表达亲昵可爱的乡间生气的。面对日本侵略者及其爪牙的胡作非为，1944年他愤而创作《群鼠图》，来影射嘲讽侵略者和汉奸，并寓意深长地写道：“群鼠群鼠，何多如许？何闹如许？既啮我果，又剥我黍。烛火也灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。”更让人肃然起敬的是，他敢于在大门上直接贴出：“画不卖予官家，窃恐不祥”的告白，并因此类事情身陷牢狱之灾。面对柔懦者的暗中提醒，他义正辞严地说道：“残年遭乱，死何足惜，拼着一条老命，还有什么可怕的呢？”历史一次次地证实，正是对同胞的绕指之柔，可以顷刻间催化为铮铮铁骨，正是对乡土和人民的深厚情感，可以转而成为拍案而起的横眉冷对。
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