元代主要流通纸币，铸钱比其它朝代都少，且多以汉文钱为主，但也用八思巴文铸过有限的几种钱币。计有世祖至元年间的“至元通宝”、成宗元贞和大德年间的“元贞通宝”和“大德通宝”、武宗至大年间的“大元通宝”等几种。这些铸币的钱文读法均为“顺读”，且除较厚大的“大元通宝”当十钱存世尚多外，其余均很稀见。此外，在元末顺帝古玩年间所铸的面为汉字“古玩通宝”的大小钱中，有的背穿上分别有“寅”、“卯”、“辰”、“巳”、“午”五种八思巴文地支纪年，有的则背穿上、下分别为八思巴文和汉文的对照纪值数字。另有资料说还有一种面为汉字“贰拾伍文”，背八思巴文“权”字的铅质权钞样钱，如确有此钱当实属罕见珍品。除以上铸币外，在元代“宝钞”（流通纸币）上也出现过八思巴文字，如“至元通行宝钞”上就印有“至元宝钞”、“诸路通行”八个八思巴文。
伴随着蒙元帝国的消亡，八思巴文亦被逐渐废弃，成为一种“死文字”。但我们今天仍能在各种八思巴文钱币及其它元代文物上见到它。至于八思巴其人，也应得到历史公正的评价，因为他的一生毕竟为加强西藏与中原地区的联系，促进汉藏文化的交流，发挥过相当重要的作用。3、八思巴文其他应用八思巴文有音无义，类似音标，元代用来标示蒙古语、回鹘语、汉语。国家培养专门人才学习该文，使得八思巴文成为贵族语言。皇帝派遣只懂得八思巴文而不懂蒙古语的汉族官吏，到军营传达情报。这就类似密码，汉族官吏不懂得蒙古语，不了解自己带来的圣旨真正含义为何，而蒙古族将帅却能安全准确地受到情报。
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八思巴文初称为“蒙古新字”，不久改称“蒙古字”。至元六年（1269）忽必烈颁发诏书推行，采取了一系列行政措施，扩大其使用范围。1368年元朝灭亡后，八思巴文遂逐渐被废弃。国内外学术界通用两种名称：一是按创制者命名，称作“八思巴文（字）”；一是按字母形状特征命名，称作“方体字”。字母表主要由藏文字母组成，也有一些梵文字母，还包括几个新造字母。字母形体多呈方形。关于字母数量，《法书考》、《书史会要》等早期文献及其不同版本中，有41个和43个的两种说法。前一种是指初的字母表，即原字母表；后一种则包括续增字母。事实上，随着实际应用的需要，字母陆续有所增补，据现存资料归纳，总数达57个。
大元通宝特征，按忽必烈的规定，八思巴文是用来“译写一切文字”的。现存资料也说明，它的书写对象包括蒙、汉、藏、梵、维吾尔等多种语言。译写各种语言时，有两种译写原则：一是按口语语音拼写，如译写蒙古语和汉语；一是按所译写语言的书面形式转写，如译写藏语和梵语。在蒙古语文献中出现的个别藏语词的写法有两种形式，一种与藏语书面形式相同；一种与藏语书面形式不尽相同。后者可能是依据蒙古人的读音。八思巴文以音素为表音单位，字母分元音和辅音。元音a不专设字母，以零形式表示，即音节首的辅音和介音嫀，揃后面不写其他元音字母时，就表示后面有元音a。
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字母体式，常见的有正体和篆体两种。行款为左起竖写，与藏文左起横行不同。书写单位与藏文相同，以音节为书写单位，而与回鹘式蒙古文不同。这种书写单位不适合于蒙古语的特点。由于书写单位是音节，又不使用标点符号，所以阅读时词的界限和句子的界限，只能靠上下文判断。八思巴字拼写汉语时不标声调，因此，如果原文没有汉字对照，或没有上下文，就难以确定书写单位所代表的汉字。八思巴文作为元朝的国书，作为一种通用于多种语言的统一的书面形式，给后人留下了许多历史资料。现存资料中，译写维吾尔语、藏语和梵语的资料很少，译写蒙古语和汉语的资料较多，其中包括元朝文件的原件和碑刻，以及铜印、牌符、钱钞、图书、题记等。
大元通宝特点，清康熙皇帝在位六十一年，因为当时社会政治比较稳定，经济发展很快，商品交换、货币经济也非常发达，所以康熙一朝的钱币铸造得非常精美，大都很规整，钱型厚重，文字美观大方，而且铸量极大，存世非常丰富。大元通宝有小平及当十大钱。钱文真书体，直读。除宝源、宝泉二局以满文纪局外，各省均以满汉字纪局名，穿左铸满文，穿右铸汉文。各省铸钱均为小平。折十大钱为宝源局所铸，面文离郭隔轮，背满文宝源列穿左右。币材多呈青白色，即用铜锡合金，通称大白钱;也有红铜及黄铜的省局铸钱
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