鹦鹉再度来采食的时间，正好被网子给缠住了，转动不得。它见农民从田埂走来，即说：“田主啊！你先前发愿要将稻谷布施给公共，以是我才敢到这里觅食，现在你怎么忏悔了呢？而且，田地就像母亲般蕴育着万物；稻种就如父亲一样养育他的孩子；实语，就像小孩子那么无邪无邪，不诱骗别人；农民就像是国王那样敬重子民。作为子民的我，心存感恩地拥护着你。”农民听后问鹦鹉：“你采这些稻谷要给谁用？”鹦鹉说：“要服侍我的怙恃。”于是，农民告诉鹦鹉：“日后你可以自由地到我的田里采谷，我愿意布施给你。”其时的鹦鹉就是佛陀的已往生，农民是舍利弗，盲父、盲母即是净饭王与摩耶夫人。释教通过这样简朴的故事说明晰只要孝顺怙恃、广修善法就能升天享福，反之就会速堕地狱、受循环之苦。铜镜是昔人生涯的一样平常用品，而尺寸小一些的则会随身佩带。制镜工匠们将鹦鹉图案镶嵌在镜背之上，不仅起到了装饰的效果，雅观大方，也在无形之中为配镜之人起到了警示的作用，让人们时刻谨记“百善孝为先”，更为我们相识唐代社会及其宗教文化提供了难堪的实物资料。
隋唐时期，社会稳固，民族融合，国家繁荣郁勃，中外文化交流频仍，东到日本、朝鲜，西至罗马、阿拉伯，各国使臣、商人沿着丝绸之路，不远万里来到长安，不仅带来了他们的奇珍异宝，也将各国特有的文化带进中原，器材方文化相互交流碰撞，发作出越发绚烂光耀醒目的绚烂。其中，铜镜在履历了两千五百年的积淀后先进入繁荣生长的黄金期，形制多变、制作精巧、题材新颖、纹饰繁复、威风凛凛威风凛凛奇异，蔚为大观。不光体现了其时手工业的蓬勃，也从侧面展示了器材文化的交流和碰撞。
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唐代宝相纹铜镜今年的市场价格
大唐西市博物馆藏有一面海兽葡萄镜，圆形，直径为16.8厘米。此镜镜钮为伏兽形，镜缘有一圈花瓣纹做装饰，中央一圈凸弦纹将镜背分为内外两区，葡萄和叶蔓铺地，越过凸弦纹充满镜背。内区有姿态各异的四只海兽攀援逐戏于葡萄叶蔓之间；外区有鸟雀飞翔于葡萄的枝蔓叶实之间。这种画面是唐代铜镜中富魅力的图案之一，主要盛行于唐高宗、武则天时期，以圆形为主，镜背纹饰以蔓枝葡萄和逐戏海兽为主，简配飞禽、蝴蝶。据考证，海兽即为古代的狮子，称“狻（suān）猊”,这种动物“如彪猫，食虎豹”、“即狮子也”，它与葡萄一起在两千多年前由张骞“凿空”西域带回中原，富厚了人们的物质生涯。蔓枝葡萄藤长叶茂、果实累累，几只海兽匍匐逐戏其间，这两个来自域外的物种由铸镜师接纳高浮雕的技法将它们镌铸于铜镜之上，不仅在造型上写实、生动，富有装饰性，更是一其中外文化交流碰撞的好见证。
唐代宝相纹铜镜值钱吗，“以铜为镜，可以正衣冠”。铜镜是昔人主要的生涯用品之一，其一面经细腻打磨后可清晰照面，另一面往往饰有富厚多彩的图案。我国是天下上早铸造和使用铜镜的国家之一，唐朝则是铜镜制作的壮盛期，其中尤以海兽葡萄镜具代表性，其造型优美、纹饰奇异、内在富厚，不仅彰显了大唐的盛世气象，也给我们留下了诸多具有较大争议的谜团。海兽葡萄镜大致泛起于唐高宗时期年），在武则天执政时期年）极为盛行，今天所见到的海兽葡萄镜大多属于这一时期，以后逐渐走向衰微，9世纪中叶以后基本退出历史舞台。
近几年唐代宝相纹铜镜同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：葵花鸾凤纹铜镜
估价722.40到722.40万---成交价:NTD1089.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：唐龙纹葵花式铜镜
估价40.00到60.00万---成交价:HKD400.00万---成交日期:2015年4月6日
藏品名称：草叶纹铜镜
估价50.00到50.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：黑漆古“东王公、西王母”纹乳钉钮铜镜
估价85.00到170.00万---成交价:HKD99.00万---成交日期:2014年11月15日
藏品名称：莲花回纹青铜镜
估价72.50到145.00万---成交价:HKD87.36万---成交日期:2015年1月10日
藏品名称：双凤铜镜
估价120.00到120.00万---成交价:RMB150.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：汉代“T”形走兽纹铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:HKD172.50万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：雕填漆锦地山字纹铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:RMB264.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：葵花鸾凤纹铜镜
估价722.40到722.40万---成交价:NTD1089.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：饕餮纹四方铜镜
估价1247.00到1247.00万---成交价:NTD2376.00万---成交日期:2018年1月26日
唐代宝相纹铜镜在哪里可以拍卖
海兽葡萄镜一样平常呈圆形，接纳浮雕技法举行装饰，主题图案以葡萄和海兽组成，凸起的轮环将镜面分为内、外两区，内区为数只海兽嬉戏于枝蔓之间，外区为葡萄枝蔓缠绕。凭证内、外区的枝蔓是否相连，海兽葡萄镜又可分为“过梁”和“不外梁”两种类型。现珍藏于福建博物院的“海兽葡萄纹铜镜”（见图）则为“过梁”型，镜背中央为伏兽状钮，内区中5只海兽以差异的姿态攀援于葡萄枝蔓之上，生动传神，颇具动感；外区中多只蜻蜓蝴蝶藏于硕果累累的葡萄枝蔓之中，神志各异，栩栩如生。内外区的葡萄枝蔓骑跨轮环相相互连，使得整体图案在细腻之余略显繁冗，这也正是唐代审美情趣和艺术威风凛凛威风凛凛的体现。
唐代宝相纹铜镜展销，中原地域原不产葡萄，汉代时通过“丝绸之路”由西域传入。到唐代，葡萄已成为常见的食物品种，不少唐诗之中都有提及，如王翰的诗句“葡萄琼浆夜光杯，欲饮琵琶马上催”，李白也曾叹息“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅”。与之相对应的是，葡萄纹在纺织、镌刻、铸造品的装饰之中也司空见惯。海兽葡萄镜中的“海兽”，是一种在现实基础上举行艺术加工后缔造出来的形象，其形态多样，有的似狮子、有的似狐狸、有的似马，差异学者凭证自己的认知而对此类葡萄镜提出差异的称谓，例如宋代《博古图录》中称为“海马葡萄镜”，清代《西清古鉴》中称为“海兽葡萄镜”，此外尚有瑞兽葡萄镜、狻猊葡萄镜、鸾兽葡萄镜等称谓。就当前而言，以“海兽葡萄镜”为常用。
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