清咸丰五百罗汉尊拍卖行情好吗

  • 发布时间:2018-08-30 08:32:09,加入时间:2018年01月26日(距今2697天)
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  据悉,古代佛像历经沧桑,装金方法各有千秋,但工艺流程并无太大区别:即在胎底打上可黏性物质,再把金箔直接贴在有黏性的底子上。唐宋年间,人们用鱼膘胶水来作为可黏性物质(即金箔漆),后发展到用构树津液、豆酱黏液、大蒜液、山药汁、冰糖水、金胶油、米汤、桐油等。

  “佛像装金是贴金工艺中历史较为古老的工艺运用,它恰如其分地运用了真金箔的装饰优点,既能保护佛像胎底,又借助金箔上百年不蜕变的‘宝气’和人们对真金色彩的推崇心理,增加了佛像的尊贵感和神秘感。在名刹古寺,如今依稀可见古代贴金艺人为佛像装金留下的遗迹,它伴随中国佛教文化走过了上千年,已成为其不可分割的一部分。”专家介绍,佛像装金将黄金附着在佛像表面,既能起到美化佛像的作用,对文物也是一种较好的保护。

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拍卖清咸丰五百罗汉尊一哪交易价格高

  2016年1月10日下午,保利澳门首届艺术品拍卖会在澳门丽景湾酒店正式举槌。此次“中国古董珍玩专场”共呈现33件古董珍品,虽数量少但却进一步突出了精品的路线。台湾重要藏家旧藏的明铜雕无住尊者、弘忍尊者罗汉两尊以230万港元起拍,经多轮激烈竞价,终以300万港元落槌(拍前估价:HKD250万-350万)。

  清咸丰五百罗汉尊好坏分辨,无住尊者,是五百罗汉中第265尊,为唐代高僧昙晟。俗姓王,生于唐代宗建中三年(782年)。法无自性,随缘而起,因缘而化,故叫无住。其造像衣纹细腻流畅,刻画精细入微,颇为写实,腹前系腰带,两侧舒展飘扬。头倾一侧,左手托头,双目微微紧闭,神态悠然,似在闭目冥想,右手抚膝,双脚着鞋,左腿搁起,舒坐于镂空仿太湖石形座上。左手边置有石榴,佛手,寿桃等瑞果。后方刻有「无住尊者」四字。

近几年清咸丰五百罗汉尊同类藏品拍卖真实成交记录:

藏品名称:清乾隆御制胭脂红地洋彩八吉祥贲巴瓶(一对)

估价1500.00到2000.00万---成交价:RMB2875.00万---成交日期:2017年12月18日

藏品名称:清雍正粉彩菊花折沿盘(一对)

估价800.00到1200.00万---成交价:HKD4380.00万---成交日期:2013年10月8日

藏品名称:清乾隆松石绿地粉彩描金折枝四季花卉盖罐(一对...

估价1200.00到2000.00万---成交价:RMB2012.50万---成交日期:2015年6月6日

藏品名称:清雍正柠檬黄地粉彩浮雕花鸟宝瓶纹六方瓶

估价600.00到800.00万---成交价:HKD2272.00万---成交日期:2007年4月8日

藏品名称:清乾隆黄地轧道锦纹粉彩开光式「婴戏龙舟」图螭...

估价:咨询价  ---成交价:HKD3168.75万---成交日期:2008年4月11日

藏品名称:清乾隆松石绿地粉彩花卉纹五子登科敞口瓶

估价800.00到1200.00万---成交价:RMB1344.00万---成交日期:2010年12月4日

藏品名称:清乾隆青花粉彩暗花莲托八吉祥纹贲巴瓶(一对)

估价1200.00到1500.00万---成交价:RMB2070.00万---成交日期:2011年6月5日

藏品名称:清乾隆粉彩百花不露地葫芦瓶

估价1200.00到2200.00万---成交价:RMB2240.00万---成交日期:2010年12月5日

藏品名称:清乾隆青花粉彩瓶(一对)

估价1600.00到3000.00万---成交价:RMB1760.00万---成交日期:2012年12月23日

藏品名称:清乾隆松石绿地粉彩花卉纹双耳瓶

估价280.00到280.00万---成交价:HKD3220.00万---成交日期:2013年6月23日

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  弘忍尊者,生于隋仁寿元年(601年),俗姓周,黄梅县人,东山法门开创者,被尊为禅宗五祖。七岁时,追随四祖道信出家,十三岁正式剃度为僧。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他,他触事解悟,尽得道信的禅法。其造像衣纹同样精彩,生动曲折。面相方圆丰润,弯眉细目,额间见白毫。双手于胸前似在握法器,惟其已失,左手边置有梅花纹四方盒,右足搁在左腿上,神态自若。后方刻有「五」、「弘忍尊者」。两尊罗汉造像刻划精准,神态尤为生动。为标准的明晚期中原地区造像特点,虽不鎏金,然铜质精良,包浆自然,古铜色泽烔烔。明晚期中原地区造像为注重神祇面相神态,此两尊当为时期的代表之作,当为明代地方大寺庙的经典之作。

  清咸丰五百罗汉尊市场价值,清咸丰五百罗汉尊好坏分辨,五百之数,是凭证五百贤圣的故事。如佛灭度后,大迦叶与五百阿罗汉在王舍城结集遗法。又,相传阿育王时,集五百罗汉僧与五百凡夫僧令合诵遗法,凡夫僧摩诃提婆(大天)驱五百罗汉僧沈于恒河,其时五百罗汉以神通飞虚空,移往北方迦湿弥罗国。加入迦腻色迦王第四次结集或造《大毗婆沙论》的,听说就是此五百罗汉。《西域记》卷二说五百贤圣的前身是南海滨一枯树下的五百只蝙蝠。

  五百罗汉图像的绘塑在中国事实始于何时,虽无得确知,不外当与十六罗汉图像同时。依《佛祖统纪》所载,可知北宋初年已有彼等图像。宋太祖雍熙元年(984)勒造罗汉像五百十六身,奉于天台寿昌寺。又,宋·秦观曾作《五百罗汉图记》、苏东坡作《西安资福寺罗汉阁碑记》。其中,秦观的图记叹称吴僧法能所画的五百罗汉一轴,说‘笔画虽不甚精绝,而情韵滑稽各有所得,其绵密委屈可谓至矣。’法能是画五百罗汉的能手,其艺事可与五代画十六罗汉的贯休竞美。

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