罗钦顺上款。罗钦顺(1465到1547)，字允升，号整庵，江苏泰和人，弘治六年(1493年)进士，授编修，迁南京国子司业，后被当权阉人刘瑾免职为民。瑾诛复官，累迁南吏部右侍郎。世宗朝，耻与当朝新贵为伍，辞官里居二十余年，潜心格物致知之学，着《困知记》，辨析精审，学者称整庵先生。
据悉，本次展览将一连到2018年2月28日，后续将举行天下巡展。在沈一萍的设想里，《兰亭的故事》与《阳明的故事》都将成为绍兴博物馆倾力打造的品牌特展。王守仁复罗整庵太宰书手卷以550万起拍，前期经由买家强烈应价，价格一起冲过1000万关口，在场内买家一直加价后，价格突破2000万大关。后期场内委托人与场外买家举行主要相同，可谓场内拍卖场外厮杀，终以2650万的价格落槌。此件拍品之前估价600万—680万，尺寸是本幅25.5×294cm；题跋25.5×45cm。
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王守仁书法快速成交拍卖可靠吗
“知行原是两个字说一个时光”，即知就是行、行就是知。在强调知与行就是一个整体的基础上，王守仁进一步指出知就是行、行就是知。他说：“知是行的主意，行是知的时光；知是行之始，行是知之成。”“凡谓之行者，只是着实去做这件事。若着实做学问思辨的时光，则学问思辨亦即是行矣。”这是强调知指导行、行实践知，知是行的先、行是知的结果。这里提到的“学问思辨行”，就是《中庸》提出的博学、审问、慎思、明辨、笃行，王守仁用一个“做”字把前四者都纳入“行”的领域。他的理由是，行离不开知，由于“若行而不能明觉精察，即是冥行”；同样，知也离不开行，由于“知而不能真切笃实，即是妄想”。这就是“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行时光本不行离”。知行是一事之两面，是一个历程。在这个历程中，觉悟明确的方面叫做知，切适用力的方面叫做行，两者是不能脱离的。
近几年王守仁书法同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：王守仁行书临《圣教序》手卷
估价100.00到120.00万---成交价:RMB218.50万---成交日期:2017年12月4日
藏品名称：王守仁明复罗整庵太宰书册页（十二开）
估价100.00到150.00万---成交价:HKD394.00万---成交日期:2017年11月27日
藏品名称：王守仁海瑞杨慎信札册
估价8000到15000元万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2015年9月21日
藏品名称：王守仁草书《别希颜》《过天生桥》《天泉楼夜...
估价50.00到70.00万---成交价:USD96.50万---成交日期:2014年9月18日
藏品名称：王守仁家书手卷
估价30.00到50.00万---成交价:USD192.50万---成交日期:2013年3月21日
藏品名称：明王守仁撰阳明先生别录十卷
估价20.00到22.00万---成交价:RMB82.80万---成交日期:2012年12月7日
藏品名称：王守仁行书临《圣教序》手卷
估价100.00到120.00万---成交价:RMB218.50万---成交日期:2017年12月4日
藏品名称：王守仁复罗整庵太宰书手卷
估价600.00到680.00万---成交价:RMB亿3047.50万---成交日期:2016年6月7日
藏品名称：王守仁家书手卷
估价30.00到50.00万---成交价:USD192.50万---成交日期:2013年3月21日
藏品名称：王守仁1517年作草书家书卷手卷
估价50.00到70.00万---成交价:RMB101.20万---成交日期:2016年6月26日
王守仁书法历年交易记录
“知行之合一并进”，即知与行相互促进、相辅相成。在朱熹、陈淳等人的著述中，偶有提及“知行常相须”，厥后也有一些学者对此加以施展。可是他们所说的“相须”“并进”照旧把知与行作为两个主体。王守仁的“知行之合一并进”则把知与行作为一个主体，明确指出：“知行之合一并进而不行以分为两节事矣。”王守仁“知行之合一并进”论，其理论泉源就是他强调的“心理合一”。在“心理合一”理论指导下，他以为“欲食之心即是意，即是行之始矣”“欲行之心即是意，即是行之始矣”。王守仁还援用一些为生涯实践所证实晰的履历知识来论证他“知行之合一并进”的作用。如“路歧之险夷，必待身亲履历尔后知”“学射，则必张弓挟矢，引满中的；学书，则必伸纸执笔，操觚染翰”，也就是强调岂论走崎岖的蹊径，照旧射箭、写字，都必须亲自履历才气有切实体会。王守仁的“知行合一”头脑是基于对朱熹“知先行后”说的批判而提出来的。朱熹的“知先行后”说展现了知与行这两个阶段，却有割裂二者之嫌。王守仁的“知行合一”头脑填补了朱熹“知先行后”这一缺陷，强调了二者的统一与联系，这为后世知行观的进一步生长提供了有益启示。
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