其后唐肃宗乾元元年始铸乾元重宝，恰逢安史之乱期间，币制较为混乱，有当十、当五十(重轮)两种，背文有祥云、瑞雀等，不久即减重贬值，后又铸小平钱，至今存世较多，版式复杂。安史之乱历时八年之久，期间史思明所铸的钱币也成为古泉界热门品种。
刘氏父子当年自恃强盛，四处功劫，就连契丹人都惧他三分，因每逢夏秋之时，草木大都已枯，刘氏父子即浱逻骑深入北境，在广阔的草原上趁风纵火，烧得契丹人焦头烂额，契丹人只得卑词厚礼，与刘氏求和。由于刘氏父子常年与四邻为敌，作恶多端，结果身死国亡，但他们所铸的钱币非常稀少，所以也是中国古钱负盛名的珍钱之一，存世极罕，因而他们铸就古钱就为历代收藏家追逐的珍品。
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推测地说，应天、顺天、乾圣、应圣系列纪值套钱殆为纪念性质的庆典钱，由于铸量甚少，存世极为珍罕，尤其是这枚背“千”大钱，除了可填补钱谱所载套钱的缺失品种外，还兼有极高的史料价值，是不可多得的古泉名珍之一。2011年05月15顺天元宝背“千”鎏金成交价：RMB186万。
顺天元宝估价，据现存资料和实物见闻统计，近年来燕故地又出了枚背“万”白铜大钱，且品相绝佳，加上谱载品现存两枚。背“千”前后出现过三枚，一为传世品，其包浆底锈尚好，只是磨损严重，造成钱文漫漶；二为生坑品，河南出土，品相甚好，惜已落归海外大藏家箧中。目前国内硕果仅存的是一枚生坑鎏金钱，为河南洛阳泉家所藏，一直视如拱璧。背“百”钱除谱载品外，据业内传言东北和河南各曾出过一枚，皆为真品无疑，只是藏家秘不示人，难窥庐山真目。背“拾”则陆续出了四枚，内中有枚河南巩义出的带有鎏金痕迹之钱，制作较为精致；总之，其目前面世数量不超过十枚。
市场近几年顺天元宝拍卖成交记录：
唐代顺天元宝----估价120.40到120.40万-----拍卖日期：2018年1月26日
唐代顺天元宝----估价120.40到120.40万-----拍卖日期：2018年1月26日
顺天元宝背上月样钱----估价160.00到160.00万-----拍卖日期：2018年6月27日
得壹元宝/顺天元宝（一组----估价124.00到124.00万-----拍卖日期：2018年4月28日
顺天元宝背上月样钱----估价160.00到160.00万-----拍卖日期：2018年6月27日
顺天元宝背上月样钱----估价160.00到160.00万-----拍卖日期：2018年6月27日
顺天元宝背千----估价50.00到50.00万-----拍卖日期：2018年1月5日
唐代顺天元宝----估价120.40到120.40万-----拍卖日期：2018年1月26日
顺天元宝背“千”鎏金----估价100.00到120.00万-----拍卖日期：2011年5月15日
唐代顺天元宝----估价120.40到120.40万-----拍卖日期：2018年1月26日
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“桀燕”领土很小、存在时间很短，这个国家的大多钱币都传世极少，成为钱币界的珍品。尽管如此，古钱作为流通货币，其当初的铸量就不可能是屈指可数之量，后世存量多少，也没有人可以预测通晓，只能根据先后发现量有多少来定其珍稀程度。古泉的存世量是一个动态过程，这是基本常识。说话太过武断，特别是“从钱谱到钱谱的做学问”，只能贻害古泉研究，虽后辈弟子极力维护，终也只能沦为笑柄。本次展示的九枚应圣元宝，直径约3.2厘米，重量轻的为8.4克，重的为10.8克，其它7枚重量为9.2~10克。
顺天元宝价格，金锭是古代值钱的流通货币，但能流传至今较为少见，品相完好的更是少见，属于不可多得的收藏品。因金银锭本身就具备了很高的保值升值功能，加之较少的存世量和悠久的历史感，近年来颇受到收藏爱好者的关注，而且从目前的拍卖市场上来看，早期的金银锭成交价格已经到了一个非常高的价位，未来也具备了很好的升值潜力。
单是从史思明发行的货币“得一”和“顺天”名称，我能够察觉出，他已深得老子三味。因为这都是“道”的范畴，是天道。“顺天”就是顺应天道，老子讲:“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者”。这是一场发生在人世间的自然法则，其中“天道”与“人道”是矛盾的，也唯有“道者”可以协调。这一点，我们可以看一下《水浒》中的强盗逻辑，“替天行道”的口号是人世间提出的，而“杀富济贫”是明显的“损有余以补不足”的天道，但世间“人之道”的实际情况，却非如此，贫富差距的由来，都是通过“损不足以奉有余”的人道剥削得的。“杀富济贫”就成了乌托邦的托词，梁山好汉们的一厢情愿，确确实实是在“替天行道”。这个可笑的想法，在没有成为得道者可以“以有余以奉天下”之前，决定了它的结局，必将是场悲剧。安史之乱，人相与食，货币私铸不能禁止，大唐“乾元重宝”的流入参与币值改革，同样史思明所铸的顺天元宝，也以一当百的比值介入，下了一剂猛药。但是，没有“得一”的“顺天”也成了悲剧，何以要恶“得一”而好“顺天”呢?
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