如此精美的器物，自然出自大师之手。制作此套紫砂香炉的是紫砂界赫赫有名的中国工艺美术大师曹安祥。曹安祥出生于宜兴丁山陶艺世家，并师从壶艺泰斗顾景舟的高徒吴群祥，为顾景舟的再传弟子。曹安祥对紫砂泥料有着深入的研究，在紫砂作品制作上，也有着自己独立的艺术风格，可以说博取众长，融古通今。特别是他在紫砂器皿的装饰上推陈出新，把泥绘、珐琅彩、烤金、嵌金等工艺运用在作品装饰上，并注入有别于古代的现代工美手法，让人耳目一新。同时，譬如此次拍卖成交的这套紫砂香炉，难度高、体型大的紫砂制品也是曹安祥紫砂艺术的一个亮点。
“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流汹涌，既是盛唐气象的写照，又展示了时人对香炉的偏爱之情。可以说，李白心中如果没有紫烟萦绕的香炉，又怎能写就如此气势恢弘、气象万千的诗篇。真性情才有好文字，好心情才有好风景，一如时光这座由上苍精心设计的香炉，尘世间的一切，在它的观照里，都毋庸置疑地，是一次次好不过的呈现。驰名中外的唐三彩，是中国陶瓷史上一枝绚丽夺目的奇葩。其能体现盛唐气象与大唐文化的雄浑博大，无论造型工艺，还是釉色装饰，都闪烁着封建社会鼎盛时期的艺术光辉。
本公司多年以来长期大量征集精品唐三彩香炉，如果您手上有类似藏品需要出手、鉴定欢迎来电咨询(联系方式在上方)
陕西安康哪里可以私下交易古董唐三彩香炉
直至汉代以后，香炉的造型逐渐丰富起来，出现了鼎式香炉、鬲式香炉、奁式香炉、鱼耳香炉、三足香炉等多种样式。店主邱先生的展柜里就收藏了从宋代到晚清的几件颇具代表性的铜香炉。首先，笔者看到的是一件宋仿春秋时期的鼎式香炉。该炉从外观上看来十分的精致典雅。细腻有序的饕餮纹印刻在水红铜上，不仅大气美观，更独具文化气息。邱先生说，宋代开始精美的香炉出现在帝王内庭，成为上层人士高雅的把玩之物。一时间，炉文化成为文人雅士的一种时尚，置炉和赏炉成为一种文人品位的体现，其独特的文化特色使香炉成为当时代表新文化的典型器物，所以具有很高的艺术和收藏价值。
唐三彩香炉真虚分辨，又如1987年淮阳县王店乡大宋村唐墓出土的三彩伎乐人贴花三足炉，残高16厘米，侈口卷沿，圆唇略斜，短束颈，斜丰肩，硕鼓腹，圜状底，腹下部原有三足，惜已残失。肩部一周等距饰以六片草叶纹贴花。腹上部与三足对应饰有三个菩萨贴花图案。腹中部三足之间相应位置，饰三组松叶忍冬卷草纹伎乐人图案贴花。颈、肩、腹、底等部位的数周弦纹装饰，则打破了佛教图案的规矩呆板。通体施以黄、绿、白三色彩釉，绿釉为主，间饰黄白。底部略露白胎。这件唐三彩三足炉虽有残缺，但其贴花图案却十分精美和珍贵。该器三个贴花伎乐人，即奏乐艺人，均曲肢跪坐，手弹琵琶，形象较为写实。伎乐人的周围是忍冬图案。忍冬俗呼“金银花”，通称卷草，因凌冬不凋，故有忍冬之称，东汉末期开始出现，南北朝时为流行。且多被作为佛教装饰，比喻人的灵魂不灭、轮回永生。后来又被广泛用于绘画和雕刻等艺术品的装饰上，到唐代已十分流行。而菩萨手持净瓶贴花图案，在佛教中则有着一种普渡众生的功用，是大慈大悲、救苦救难、保佑众生、平烦息灾、神通无限的象征。这些都说明当时佛教的盛行已经影响到不容易为外来宗教所侵入的葬俗中来了。从中我们还可以看到唐代伎乐的直观资料，也反映出大唐文化与佛教艺术兼收并蓄的辉煌(图10－图12)。
市场近几年唐三彩香炉拍卖成交记录：
清乾隆白玉刻兽面纹双兽环----成交价:RMB195.50万----成交日期:2012年10月30日
清19世纪翠玉活环耳香炉----成交价:HKD458.00万----成交日期:2011年6月1日
清乾隆白玉狮纽香炉----成交价:RMB92.00万----成交日期:2011年6月5日
清乾隆碧玉四管式香炉----成交价:RMB136.64万----成交日期:2008年5月21日
青釉地粉彩八宝香炉----成交价:HKD138.60万----成交日期:2016年1月21日
陆俨少1983年作庐山香----成交价:RMB207.00万----成交日期:2014年12月2日
双耳三足香炉----成交价:HKD220.00万----成交日期:2018年5月24日
明阿拉伯文鬲式三足铜香炉----成交价:RMB319.20万----成交日期:2010年12月26日
清嘉庆粉彩八吉祥纹大香炉----成交价:RMB82.80万----成交日期:2016年5月15日
清雍正绿地粉彩描金镂空花----成交价:RMB2643.20万----成交日期:2007年5月12日
清乾隆铜鎏金锤胎嵌宝石蕃----成交价:RMB3720.00万----成交日期:2017年5月28日
清十九世纪白玉双狮活环耳----成交价:HKD86.00万----成交日期:2009年12月1日
青白玉兽面纹香炉----成交价:HKD280.00万----成交日期:2018年4月28日
陕西安康古董唐三彩香炉的地方哪有
唐三彩的生产工艺，主要经过选料、成型、素烧、施釉、釉烧等程序。它虽是陶器，却又与一般的低温釉陶不同，而多系白色粘土(高岭土)作胎，手模兼制成型，是两次烧成的烧造工艺。先是将其胚胎成型晾干后，入窑经1000到1100℃的高温烧出素坯，然后在已素烧冷却过的胎体上施以铅釉，再第二次入窑经900℃的低温釉烧而成。唐三彩三足炉的成型方法，均是采用转盘拉坯工艺制作圆形器皿部分，三足和贴花部分则另外模制或捏制后粘贴而成。如在巩义黄冶唐三彩窑址就出土有三件典型的三足炉足范：一是高7厘米，蹄足形状，素面无饰；二是高7.5厘米，蹄足形状，中部一棱；三是高7厘米，兽足形状，五爪有饰。
唐三彩香炉价格，唐三彩的名称在古代文献中不见记载，直至二十世纪初才被大量发现和真正认识。1905到1909年，清廷修筑陇海铁路时，在洛阳一带从东到西沿邙山南麓，挖开许多古墓，其中唐墓中出土了数量颇多的三彩器皿和俑类。民国初年，古玩商们将其运到北平琉璃厂销售，引起了王国维、罗振玉等学者的赞赏和重视，同时也吸引了外国人的重金购买，唐三彩顿时名扬天下，并开始为世人所珍藏。到民国三十一年(1942年)，赵汝珍所著《古玩指南》一书，才首次提出“唐三彩”之名。其中这样说到：“以铅黄绿青等三色描画花纹于无色釉之白地胎上，即世所称之唐三彩者为佳。”其实，古代是以三为多，但不一定都是三种颜色，有的器物或俑像只具一彩或两彩，有的则具三彩甚至多彩，但大多是以黄、绿、白三种颜色为主，加上三彩即多彩之意，所以人们习惯将其统称为“唐三彩”。
本公司展览展示致秉承“求真”、“务实”、“诚信”的发展宗旨，投资、置换、展览销售、宣传策划、慈善等一系列专业化经营服务，致力于展览展示，整合各方优势资源，开拓进取，为海内外收藏家和艺术品从业机构提供一个物畅其流，物尽其用的高层次、高品质的健康、良性、的流通平台，为繁荣的中国市场，弘扬中华名族文化，提高我过展览事业在世界上的地位和影响贡献自己的一份力量。
本公司自创立以来，始终秉持“真乃居先，诚为业本”的从业精神，近年来，积极倡导“艺术融入生活”的创新经营理念，深入发掘艺术品的价值，致力于通过艺术普及，提升人们的审美水平与文化修养，获得了社会各界的广泛关注和支持，并被国内多家权威媒体授予“文化底蕴”、“具品牌价值”拍卖企业。
传承中国传统文化与艺术为己任,每年定期举办春季秋季大型拍卖会及特别专场
唐三彩香炉想出手，想高价出手，想快速出手， 本公司帮你实现！ 想知道唐三彩香炉在哪里成交的、成交价格等详情， 请来电咨询(联系方式在上方)
