虽然历经岁月的洗礼，但对砚台的品鉴标准不曾改变。它的价值，除却凝固的年代信息外，品、工、质、铭等都会被考量。对于砚石优劣的品评，也是古时文人士大夫十分重视的问题。《砚史》从石质的软硬和发声来鉴定砚石特征——大抵四方砚发墨久不乏者，石必差软，扣之声低而有韵，岁久渐凹。不发墨者，石坚，扣之坚响，稍用则如镜走墨；《端溪砚谱》从石性、颜色和石眼的角度判断——大抵石性贵润，色贵青紫。干则灰苍色，润则青紫色。眼贵翠绿圆正有瞳子。石有眼则易分品第。若性枯燥，色黄褐，眼赤黄，皆下品也；《歙砚说》则从砚石的纹理来分析——大抵石顽则光滑，而磨墨不快。石粗则黏墨，而渗渍难涤。唯粗罗纹理不疎、细罗纹石不嫩者为佳。砚台的魅力可能就在这里，它不因饱含风霜的资历而“倚老卖老”；也不因研磨千载而黯淡无光。它来自大自然，藏于清远之阁，默默讲述着石头的味道、文化的价值。
再与书画相比，砚台是中国书画的“摇篮”——一位名家一生的砚台不过几方，多的也就能存世几十方，而他的书画呢，少则几千件，多则上万件。当然，这样比较有点牵强，但名家砚台的价值洼地也是一望便知。由此可见，砚台从其历史文化角度的理解和价值挖掘尚未展开，人们对其的认知还十分有限，市场价格也处于明显的洼地之中，因此具有很好的收藏前景。
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与书法一起成长起来的砚台，论及其起源时间至今也没有明晰的答案。有学者认为，它可能是在原始社会人类打造工具研磨器的基础上发展起来的，依据是陕西临潼姜寨遗址曾发掘一块保留石盖的石砚，形似后世的砚台而不是普通的研磨器，并且与研磨器同处于5000年前的仰韶文化初期。也有些学者根据1975年考古学家在湖北云梦睡虎地秦墓中发掘的一批战国末期的木牍、墨和石砚等文书用具，证明砚台起源于此时。
端石香菇头砚台展览，砚台的进一步发展得力于汉代人工制墨和造纸术的发明，汉代文人也将砚台作为读书写字的必需品，所以有了《汉书·薛宣传》中“下至财用笔研，皆为设方略”的记载。汉代的砚台，不仅仅为实用之物，外形上也有了一定的设计，并雕刻有图案；砚材根据墨的品质也变得越来越多样化，相继出现了铜砚、银砚、陶砚、木胎漆沙砚……由此开始，兼具装饰性与实用性成为砚台的发展趋势，砚文化在“内外兼修”的道路上不断丰满。
市场近几年端石香菇头砚台拍卖成交记录：
老回纹砚台----成交价:NTD148.50万----成交日期:2018年1月26日
砚台----成交价:HKD137.50万----成交日期:2018年5月24日
宋代白定莲花四灵砚台----成交价:RMB55.00万----成交日期:2008年10月26日
苴却石雕错眼婴戏纹有盒砚----成交价:HKD440.00万----成交日期:2018年5月24日
端砚砚台----成交价:HKD80.00万----成交日期:2016年1月9日
水晶云蝠纹砚台----成交价:HKD176.00万----成交日期:2016年6月5日
宋代白定莲花四灵砚台----成交价:RMB55.00万----成交日期:2008年10月26日
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北齐武平·陈介祺旧藏大齐----成交价:RMB195.50万----成交日期:2015年12月26日
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清代梅花卷云纹砚台----成交价:HKD96.80万----成交日期:2016年12月11日
水晶云蝠纹砚台----成交价:HKD176.00万----成交日期:2016年6月5日
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砚台是文人收藏的清雅之物，也是皇宫贵族显贵赏赐的佳品。文人精神，是砚文化的灵魂。苏易简在《文房四谱》中言，“四宝砚为首，笔墨兼纸，皆可随时收索，可终身与俱者，惟砚而已”，古人更有“笔墨纸砚，皆极精良，亦自是人生一乐”之说，因而很多文人重视文房的质量，甚至参与文房制作，据说“薛涛笺”就是唐代女诗人薛涛指导匠人改制而成。如同宝剑承载着英雄的梦想，砚台也象征着文人独特的身份，更是他们的精神伴侣，如唐代韩愈作《毛颖传》，把笔、墨、纸、砚喻作文房“四友”，宋陆游有诗“水复山重客到稀，文房四士独相依”，蔡襄偶得歙砚后喜言“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五城”等等。他们根据自己的风格、用墨的品种定制专属于自己的砚台，引领着时代的审美潮流，并将自己的感悟写下来，交由工匠刊刻在砚身上，即所谓的“砚铭”——如岳飞的“持坚守白，不磷不缁”，苏轼的“一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取？仰唇俯足，世固多有”……可见，砚台是文人墨客抒发真实情感和人生感悟的载体，是读书人独特的文化象征。
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