宋代儒家金石学的兴起，与皇权礼教一道，使熏香炉的造型又有了新的规范。宋代“修身养心”的新理念，促使熏香炉的造型、色彩、纹饰转向内敛化、小型化和淡雅化。儒家文化的多样性，造就了儒家熏香炉功能的多样性。文炉、琴炉、茶炉等花样繁多，异彩纷呈。从熏香炉的形制上看，主流是仿夏商周青铜礼器的熏香炉。但是，“仿生”造型的熏香炉依旧流行。实际上，从汉代到唐代，仿生熏香炉已经很流行了。比如鸭形、狮形的熏香炉，在宋代被称为“香鸭”和“金猊”。如宋代青白釉瓷香兽，炉盖上饰有仿生狮子纹饰，憨态可掬，炉身饰有莲花，清新雅丽。此炉一般放在书案上作为文炉使用。李清照的“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”，说的就是此类香炉。宋代黑釉瓷香鸭，炉盖上饰有仿生鸭子纹饰，栩栩如生，也可用作文炉。宋代词人周端臣《青铜香鸭诗》云:“谁把工夫巧铸成，铜青依约绿毛轻。自归骚客文房后，无复王孙金弹惊。沙觜莫追芦苇暖，灰心聊吐蕙兰清。回头却笑江湖伴，多少遭烹为不鸣。”另外，仿生的高脚“花杯式”熏香炉，也是宋代士人的挚爱。甚至贵为皇帝的宋徽宗，其“听琴图”上画的也是这种形制的熏香炉。再如清代紫金釉瓷熏炉，盖上饰有灵芝，炉身饰有狻猊，颜色厚重，给人以沉稳庄重之感。
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青铜三足香熏去哪能卖好价钱
我们从香文化的历史发展轨迹来看，历朝历代，皆因不同的熏香意图，选用不同的炉具。比如殿堂用殿堂炉，祭奠天地鬼神用供炉，卧室用熏衣、熏被炉，书案用文炉，琴桌用琴炉，修炼有行炉、压经炉，各不相同。这些不同用途的炉具，其材质、式样、大小、色彩、纹饰又有着诸多的不同。比如，祭奠天地鬼神用的供炉，明清以降，规制渐繁。蓝色瓷供炉，一般是家庙或居家供奉仙逝之人的；红色的瓷供炉是供奉仙佛、先师的，这两种供炉不能交叉混用。供炉不能用作琴炉，同样，熏衣炉也不能用作供炉，有着严格的区分。甚至文臣武将用炉亦有区别，如此等等，各不相同。中华传统香文化博大精深，在五千多年的发展历程中，形成了养礼、养心、养生三大用香体系。而其中的重要载体，就是熏香炉。
近几年青铜三足香熏同类藏品拍卖记录：
藏品名称：商晚期安阳青铜饕餮纹方鼎
估价400.00到600.00万---成交价:HKD486.00万---成交日期:2017年5月31日
藏品名称：西周早期青铜龙纹提梁卣
估价580.00到680.00万---成交价:HKD649.00万---成交日期:2017年4月4日
藏品名称：西周中期青铜□簋
估价150.00到200.00万---成交价:RMB425.50万---成交日期:2016年12月17日
藏品名称：西周早期·卣
估价120.00到180.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2014年12月13日
藏品名称：青铜鸟兽纹提梁卣
估价680.00到680.00万---成交价:HKD935.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：西周青铜夔龙纹方座簋
估价咨询价---成交价:HKD2875.00万---成交日期:2013年11月28日
藏品名称：商晚期青铜羊觥
估价600.00到800.00万---成交价:USD2712.75万---成交日期:2017年3月15日
藏品名称：战国青铜剑
估价186.00到372.00万---成交价:HKD273.73万---成交日期:2016年12月15日
藏品名称：商弓羍父癸觚形尊
估价200.00到300.00万---成交价:RMB609.50万---成交日期:2015年6月6日
藏品名称：西周晚期·妊小簋
估价200.00到300.00万---成交价:RMB506.00万---成交日期:2014年12月13日
有实力收购青铜三足香熏的公司
这件“黄铜质狮钮三足香薰炉”，此炉敞口，束颈，弧腹，下承三足，两侧置双兽耳，炉盖镂空雕花卉纹，盖顶铸狮钮。腹部刻佛像与瑞兽纹，铜质精良，器型、纹饰奇特，形象生动，兽耳、狮钮雕刻得栩栩如生。底部落“大明宣德年制”款识。錾镂精细，厚重大方。炉身打磨光洁，包浆温润，工艺繁复精细。丝丝分明，为历代文人雅士所好题材。安置书房文案之上，焚香品茗，陈设珍赏。可谓妙绝矣，炉之皮壳，完美无憾，浓厚沉着，古意盎然，顿生雅意。铜质精良，入手沉甸，宝光可比良金，颇具匠心。整器做工规整，精致典雅，线条流畅，圆润醇厚，为造炉高水平之代表。是香薰炉中极为难得的大器，弥足珍贵。
青铜三足香熏真虚分辨，在宋代，官窑瓷器显示着风格鲜明的宫廷式样,香炉亦然。其形制更多是取自商代至唐代青铜礼器。因此，宋代官窑瓷熏香炉，更多地反映了对礼教的尊敬。宋代逐渐走入寻常百姓家的香文化，是以祭祖和拜佛为主要内容的。虽然香文化中的礼教取向逐渐由“高层”向“底层”普及，但是万变不离其宗。熏香炉发展到明代，宣宗朱瞻基更是为了“遵循古代礼制”，命大臣依据古法设计制作了一批宣德炉。这批宣德炉对熏香炉的制式、使用者级别都有详细“规定”，圣上皇后用炉、前殿后宫用炉、前庭后堂用炉、文臣武将用炉、礼部吏部用炉、僧家道家用炉，圆炉祭天方炉祭地，皆有一定之规，既为前人用炉之传承，也为明人用炉之规范，更为后人用炉之圭臬。
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