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重庆雅珍文化 欢迎各地藏友来电咨询交流，本机构主要提供瓷器、字画、紫砂、钱币、邮票、珠宝、首饰、玉石翡翠、古籍善本、竹本牙雕、青铜器、古家具、杂件、红色收藏品等各类古代、近现代艺术品等展销、鉴定、私下服务。以下为随机文章 是矣。乡是者臧（8），倍是者亡。乡是如不臧、倍是如不亡者（9），自古及今，未尝有也。 ［注释］ （1）道：指根本性的政治原则与思想学说。管：枢纽，关键，事物相互联系的中心环节。下句的 “管”用作动词，是集中的意思。（2）《诗》、《书》、《礼》、《乐》：见 1．8 注。是：指儒家的学说（杨惊说）。（3）《春秋》、微：见 1．8 注风》：即《国风》，是《诗经》的一部分。 它们是各地的土风歌谣，所以名“风”。逐：追赶，指赶时髦而追随歪风邪气。（5）《小雅》：《诗经》 中朝廷的正声雅乐被名为《雅》，其中再分为《小雅》和《大雅》。“雅”是正的意思。“者”上《集 解》有“雅”字，据宋浙本删。（6）“者”上《集解》有“雅”字，据宋浙本删。（7）《颂》：是《诗 经》的一部分，它是宗庙祭祀的舞曲。（8）乡：通“向”，迎合。（9）如：通“而”。 ［译文］ 圣人，是思想原则的枢纽。天下的思想原则都集中在他这里了，历代圣王的思想原则也统一在他这里了，所以《诗》、《书》、《礼》、《乐》也都归属到他这里了。《诗》说的是其心意；《书》说的是其政事；《礼》说的是其行为；《乐》说的 |
