玉的优劣，主要看它的色泽是否具有浓（浓郁如冻），阳（鲜明透澈）、俏（色美翠绿）、正（纯正无杂）、和（质润柔和）5个特点。若是基本切合，就是上品，亦即美玉。若是玉显得淡（平庸）、阴（阴晦）、老（色黯）、花（不纯）、杂（多絮花），那就是下品。在放大镜下寓目，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。
从矿区看，玉可分为老坑玉、新坑玉，或山料玉、籽料玉。从色彩看，玉可分多类，如和田玉可分为黄玉、墨玉、白玉、糖白玉、碧玉、青白玉、青玉等。翡翠分类更细，按种水分有玻璃种、水种、冰种、芙蓉种、豆种、马牙种、干青等；按颜色分有红色翡翠、黄色翡翠、紫罗兰翡翠、油青翡翠、墨翠、蓝水翡翠、玄色翡翠、铁龙生翡翠等。每一类按档次分，又可分为A货、B货、C货等。虽然，尚有一些其他的分类法。
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中华玉种类多样。中国的玉石富厚多彩，产地遍布天下，种类重大多样。从硬度看，玉可分为“硬玉”和“软玉”，这是十九世纪法国矿物学家德穆尔凭证现代地质学理论提出的分类。“硬玉”专指翡翠，其摩氏硬度为7，拿在手里有沉甸甸的压手感。“软玉”指翡翠以外的玉石，包罗岫岩玉、南阳玉、蓝田玉、和田玉、玛瑙、水晶、珊瑚、绿松石、青金石等，均属软玉领域，其摩氏硬度不凌驾6-6.5。
南方玉好坏分辨，中国人用玉，早可以追溯到远古时期，迄今所知距今六十万年的“北京人”，从栖身地二公里以外的花岗岩坡地上找到水晶以制造工具。这就是我国玉器的初萌芽。从它降生之时即与石器共存，其功效也与石器一致。在先民眼里，玉器与石器似乎没有什么区别。这就是我们已往说过的玉、石俱在，玉、石不分的征象。人类履历了数十万年的玉石并存、玉石不分的历史时期之后，对两者的差异逐步地有了新的熟悉。至距今八千年的原始社会后期，泛起了装饰细腻的玉器。
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之后，献给武王，又说是石头，断其右足。待文王继位时才得以剖开，发现果真是一好玉，随后加工成“和氏壁”。“五城之都，仅可一观”，成为价值连城的无价之宝。“和氏壁”是中国玉器生长史上的典故。近代人刘大同在《古玉辨》中称，“古玉有四异：一具自然之九色，较他物特多；二经人工之雕琢，较他物特精；三受地气之酝酿，较他物特润；四纳各色之沁入，较他物特艳；其品质非同寻常，焉得不贵”。此番议论，把古玉的名贵之处表达得淋漓尽致。
南方玉展览，昔人云：“君子无故，玉不去身。”从古至今，中国人爱玉，以玉比德，以玉养德，不只是由于它外在的美，而是由于透过它的钻研之美闪灼出一种深刻的内在。玉作为自然界中一种硅酸盐无机物，自身并无什么功力，更没有什么神通。但经由人工的碾磨雕琢和大地的耐久淬炼，它那种坚韧、坚贞、贞洁、质朴、雅致、稚拙、灵透、温润自然属性便充实地展现出来，并对人类发生重大的影响，这种影响归结到一点就是玉的品质。在历史的长河中，人们世世代代在思索、在感悟，并用玉的品质一直地净化心灵，校正人生，使玉的品质人格化，逐渐形成了中国玉文化的一种传统美德——玉德。玉德是玉文化的精髓，是区别于其他文化的主要标志。
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