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佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像(绘像)二种，然仅雕塑像
称佛像，画像则称图像。印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦(梵Sa^nchi^ )等
之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之
雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。
佛像作为宗教崇拜的对象，有以下三个特点：一是宗教性。佛像体现佛教的庄严、神圣、慈悲
的精神。所以在造型的制作上，它必须严格遵循佛教的教义规范。这就决定佛教造像中佛、菩
萨、罗汉、明王、护法、祖师等造型。二是社会性。造像是要被来人崇拜，就必须与现实社会
息息相关，在不同的时代，为了让人们理解和接受佛教精神，要迎合不同时代的审美情趣。这
就使得各个时代的佛教造像，体现出各自鲜明的时代特征。其三是艺术性。无论是宗教性也好
，社会性也好，都必须用艺术手来段进行加工。其材质有玉、金、银、铜，木，泥胎和花岗岩
等。各种材质的佛像都必须从、造型、时代、工艺等方面来鉴定、欣赏。
用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺
庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，鎏
金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王
、母度等。
在千姿百态的各类人物造像家族中，它们大都是专门用来祭拜和观赏的陈设品。其材质丰富，
式样繁多;在艺术形式表现上有文化的、宗教的、名人的……各种题材不胜枚举;在创意和雕工
上可以说都汇聚了当时的艺术精华，系统工艺的碰撞，从古至今一直与人们的生活紧密联系在
一起。尤其是各类铜铸人物造像形成了独具魅力的风格特色，它们不仅仅是历史与艺术的凝聚
，也是古代工匠高超制作技艺的体现，从而创造出大量生动奇巧、精美绝伦的不朽佳作。
文中此属于清中期风格，铜质，通体鎏金。面容安详，体态端正，人物比例精确，
整体铸工精美协调，堪称铜铸造像之精品佳作，很难得的一尊金佛像。
征集范围：
一：瓷器：高古瓷、宋代瓷器、元明清等瓷器
二：玉器：高古玉、明清玉等；
三：字画：名家名画、近现代字画等；
四：杂件：翡翠、田黄石、鸡血石、青铜器、古币、印章、错币等.
