魂瓶为冥器(明器)，又称"谷仓罐"、"堆塑罐"，也称魂魄瓶，源于西汉，兴于三国，盛于宋代，衰于民国，是一种流行于中国南方地区的随葬器物。
它由汉代（公元前206年～公元220年）的五联罐演变而来，是中国长江中下游地区三国两晋（公元220～420年）时期墓葬中特有的随葬品,。
魂瓶其出现源于一个古老的传说：伯夷、叔齐为商末孤竹国君之子，因忠于殷商，劝谏武王伐纣无效而誓死不食周粟。周武王灭商后，建立西周，两人遂饿死于首阳山。人们念其抱节之志，故在陪葬品中放入“五谷囊”。魂瓶随葬的礼俗自此出现，故早期魂瓶实为贮粮之器。关于“五谷囊”，王肃《丧服要记》中还记有一则颇具趣味的历史故事：说是春秋时的鲁哀公为父举丧，孔子因其未在陪葬品中放进五谷囊而问责于他，哀公狡辩道：“五谷囊陪葬，起自伯夷、叔齐不食周粟而饿死，恐其魂之饥也，故设五谷囊。吾父食味含脯而死，何用此为？”可知在春秋时期，大儒孔子已认为陪葬品中放入五谷囊是一种重要的礼俗
在摈弃魂瓶等冥器中的迷信思想同时，也要发觉他的文化价值、艺术价值。中华民族是酷爱物葬礼葬的民族，有点好东西总得埋下去，还特地制造一些冥器，就比如魂瓶下葬。这种习俗多让现代人难以想通。但是，正是因为这种制度、习俗，使我们得以看到几千年的灿烂文明。
魂瓶 主烧青瓷，制瓷作坊分布在浙江绍兴、宁波等地，其中以慈溪、上虞为产瓷中心，窑业最为兴旺。越窑自东汉创烧青瓷，中经六朝、隋唐至宋，千余年间瓷器生产不曾间断，创造了中国瓷器史上无数件精彩绝伦的精品佳构。魂瓶就是越青瓷中形制较大的代表产品一。
魂瓶只是魂瓶是从器物的用定名，而魂瓶是从器物的工艺发定名。流行于三国西晋的一种青瓷。随葬品。器身上部堆塑人物和飞禽走兽。后来，顶部出现殿宇楼阁，回廊院落的模型，上部的其他装饰也日益繁复，西晋后迅速消失。又名“谷仓”，“魂瓶”。
1、魂瓶实为陶瓷 堵波，是一种佛教象征物。
2、人物魂瓶的属性即魂瓶。
3、魂瓶为“魂瓶”，专为丧葬的目的而制作，作为死者灵魂的居所，反映了生者祈求死者灵魂安息的愿望。
4、魂瓶为骨灰坛。
5、魂瓶属一种高级殉葬品，由汉代的五联罐演变而来，至西晋末年消失。罐颈部分饰物题材丰富，造型繁缛，制作费时，无一雷同，简直是现实生活的微缩景观，反映出当时江南士族地主、官僚族对富贵享乐的向往和对长生不死的追求，具有极高的审美价值和文化研究价值。
作为随葬品，它表示了墓主人及其家族为永保富贵安乐，家运兴旺的祈望，也生动地再现了当年地主庄园和江南水乡的景象，因而具有极珍贵的历史价值与艺术价值。逝者已远去，匠师的创造力连同魂瓶所负载的精神寄托却万世永存。
魂瓶是专为随葬烧造的明器，它所反映的是人们祈求田园富庶，六畜兴旺，寄意永远安康的美好愿望。它把天上、人间、远古神话与日常生活糅合在一起，使之既有现实主义内容，又具浪漫主义色彩，把观者带入神话般的境界，其艺术价值是无可置疑的。
