南宋开国皇帝，宋徽宗赵佶第九子，宋朝第十位皇帝，在位35年，从个人的气质来讲，赵构实际上是一位艺术家。他精通诗词与音乐，擅长书法、绘画，志趣一直在笔墨方面，是一位相当勤于学习书法的皇帝。宋高宗赵构真草书法欣赏《嵇康养生论卷》纸本，纵23.5厘米，横602.8厘米，上海博物馆藏。附李东阳、王世贞跋共计真书草书书法作品图片47张。宋高宗赵构，字德基，徽宗第九子。宣和三年十二月封康王，后迁扬州，再徙临安建都，史称“南宋”。曾有文称，他的书法，位列帝王前三甲！赵构作为一代的君主，遗传了其父的基因，不善国事独钟书法艺术，自谓：“顷自束发，即喜揽笔作字，虽屡易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨”。
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宋高宗书法在哪里鉴定收购
从嘉德“大观·古代书画珍品之夜专场”来看，36件拍品总成交5.138亿元，成交率75%，比去年秋拍54件拍品的总成交额还多了近两倍。其中，《四朝宸翰——宋高宗等南宋皇帝御笔》拍出1.495亿元，吴彬《十二尊者相》以6670万元成交。乾隆皇帝《行书智严经》册页以6325万元成交。
宋高宗书法市场价值，此次绘画部分，将有以下展品亮相：五代《闸口盘车图卷》（展出至8月结束）、南宋马和之《诗经陈风十篇图卷》、元代倪瓒《渔庄秋霁图轴》、元代任仁发《秋水凫鹥图轴》、明代文徵明《石湖清胜图卷》、明代陈洪绶《捕蝶仕女图轴》、清代龚贤《木叶丹黄图轴》、清代朱耷《荷花翠鸟图轴》等。《闸口盘车图卷》卷身左边下部，隐约可辨残存半边楷书“卫贤恭绘”四字，但是并不足以证明为五代南唐画家卫贤所画。故而定为五代、北宋初期名画家之佳作。《闸口盘车图》画河旁闸口一座磨面作坊。画面左中部位是安置水磨的堂屋，堂屋两端各置望亭一座。台基前面是河道，河面上有两艘运粮引渡的蓬船。对河是坡道，木桥横亘在画面下方。坡上有六辆独轮车、太平车，或载粮前行，或息置路旁。坡道左向傍山脚逶迤而隐，右首有酒楼一所，门上悬木牌，上标“新酒”两字。门前扎有彩楼，高逾丈。楼中悬一布旌，书有“酒”字。全面描绘了四十五个人物的活动，劳动着的“民夫”人数多：有磨面、筛面、扛粮、扬簸、净淘、挑水、引渡、赶车等各种不同的分工作业。在左边上角的望亭里，有戴硬脚幞头、着圆领袍衫装束的官吏和侍从五人，正在履行职守。再现了当时汴京的官营水磨作坊的情况。此图岩石坡岸运用勾廓皴染法，皴法为劲锐短促的刮铁皴和小斧劈皴，接近荆浩和关仝的皴法；人物线描质实畅劲，动态描写生动；屋宇彩楼和水磨机械的描绘，工谨，有很高的界画功力。全图笔劲墨润，厚重质朴，具有五代、北宋初的绘画特色。
近几年宋高宗书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：宋高宗（款）西宫赐宴立轴
估价50.00到70.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2011年7月1日
藏品名称：释达受手拓、杨澥、徐楙、黄宾虹等题跋宋高宗赐韩...
估价40.00到60.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2017年7月15日
藏品名称：释达受手拓、杨澥、徐楙、黄宾虹等题跋宋高宗赐韩...
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藏品名称：宋高宗等四朝宸翰—宋高宗等南宋皇帝御笔手卷
估价咨询价---成交价:RMB1亿4950.00万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：宋高宗（款）西宫赐宴立轴
估价50.00到70.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2011年7月1日
藏品名称：宋高宗（款）西宫赐宴立轴
估价50.00到70.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2011年7月1日
藏品名称：1136年作宋高宗赵构赐岳飞《起复诏》
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB929.60万---成交日期:2009年1月2日
藏品名称：宋高宗等四朝宸翰—宋高宗等南宋皇帝御笔手卷
估价咨询价---成交价:RMB1亿4950.00万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：宋高宗真草二体书嵇康养生论手卷
估价600.00到800.00万---成交价:RMB990.00万---成交日期:2000年11月6日
藏品名称：释达受手拓、杨澥、徐楙、黄宾虹等题跋宋高宗赐韩...
估价40.00到60.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2017年7月15日
宋高宗书法的真伪辨别方法
从今年的春拍市场来看，黄宾虹《黄山汤口》的买家来自山东雷丁汽车，这家企业能够以3.45亿元拍得此画，并不是盲目出价，因为显示实力的同时，也获得了品牌效应。嘉德拍卖近现代当代书画总经理戴维表示，“如果美术史要呈现10张为重要的近现代书画作品，《黄山汤口》是有一席之地的。这样的成绩说明好的艺术品有能实现的价格突破力和爆发力，给市场参与者很大的信心”。
宋高宗书法价格及图片，强调楷书的基础作用，主张草书"使笔画不失真为尚"，故其所书无连绵苟简之习，易于辨识。其实早在苏轼就经常强调楷书的重要，主张行草要有法度，所谓"真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也"（苏轼《书唐氏六家书后》），黄庭坚亦谓"草法欲左规右矩，此古人妙处也"（《论书》），这当是一时的书法观念，世云"唐人尚法，宋人尚意"当就整体而言，以楷书、行书分别为唐、宋两朝书艺代表为前提。倘若专论草书，宋人也是尚法的。对法的崇尚，甚至限制了宋朝草书的进一步发展。
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