世园宝玺.传国金玉玺由2011西安天下园艺博览会筹备委员会授权出品。以秦代传国玉玺为原型，接纳纯金，自然真钻，整块和田碧玉等珍贵材质，团结西安世园会元素，纯手工镌刻，并由陕西省书法家协会主席雷珍民先生楷书题字，，学者端木公先生撰写玺词，是天下园艺博览会历史上尊传国玉玺，无二，极为珍贵，尊贵华美。其选材珍贵，工艺精湛，恢弘大气。以传国玉玺为原型，是中华传承文明具有分量的祥瑞象征，同时团结西安世园文化与传统祥瑞文化，具有极高文化价值和珍藏价值。世园宝玺.传国金玉玺（编号2011号），已由2011西安天下园艺博览会筹备委员会办公室永世珍藏。
玉玺是历史上各王朝统治者维系其封建专制统治的象征物。紫禁城是明清两朝天子栖身的地方，也是天下上大的皇宫。这里存放着各个历史时期的至宝近百万件。但众多宝物中，也唯有玉玺这一种才能代表天子的无上权威和职位。诚如乾隆帝所言“盖天子所重，以治宇宙，申经纶，莫重于国宝”。中国历代统治者都十分重视玉玺，并将其作为国家的象征，天子治理天下的凭证。故宫藏有明清玉玺近五千件，单乾隆时期钦定玉玺就有二十五方，后人称之为“二十五宝”。
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但到了武则天这代，忌“玺”谐音不雅，改成了“宝”，自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”，如明代“潞王之宝”、清朝二十五方御用宝玺等。但到了武则天这代，忌“玺”谐音不雅，改成了“宝”，自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”，如明代“潞王之宝”、清朝二十五方御用宝玺等。诚如乾隆帝所言“盖天子所重，以治宇宙，申经纶，莫重于国宝”。中国历代统治者都十分重视玉玺，并将其作为国家的象征，天子治理天下的凭证。故宫藏有明清玉玺近五千件，单乾隆时期钦定玉玺就有二十五方，后人称之为“二十五宝”。
玛瑙玉玺市场行情，玉玺是御玺的俗称，准确、专业的称谓:宝玺。明代正式宝玺亦为玉制，沈德符《万历野获编》即纪录:"至嘉靖四十五年之冬，则世宗已不豫久矣，乃下诏曰:先朝甲戌遇灾，御宝凡六，其五已遭毁。命所司觅美玉补造。"可见御宝仍为玉制，惜未能撒播至今。然成化、嘉靖时，确适用白石等制作一批印玺，多属闲章，部分印文的文字与御宝一样，现藏故宫。明朝有二十四宝玺，其古玩子奉天之宝为唐宋之传玺(《明史》卷七十四;《明会要》卷二十四;《明官史·木集》);清朝的宝玺用料更繁多，除玉外，尚有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。
近几年玛瑙玉玺同类藏品拍卖记录：
藏品名称：世博玉玺 （一对）
估价65.00到65.00万---成交价:HKD80.50万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：清19/20世纪 慈禧太后御宝青玉玺
估价100.00到150.00万---成交价:HKD266.00万---成交日期:2012年10月9日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮和阗青玉玺
估价咨询价---成交价:HKD1858.00万---成交日期:2008年10月8日
藏品名称：汉代 白玉雕螭编钟（淮阳玉玺） （一组）
估价320.00到320.00万---成交价:RMB352.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价600.00到800.00万---成交价:HKD760.75万---成交日期:2007年10月9日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝“交龙”钮和阗青玉玺
估价700.00到900.00万---成交价:HKD1410.00万---成交日期:2009年10月8日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价1000.00到1500.00万---成交价:HKD2026.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：颜桂明 魂释·忠孝节义玉玺 （一套）
估价咨询价---成交价:RMB313.60万---成交日期:2016年5月14日
藏品名称：清乾隆 御制《五福五代堂古稀天子宝》青玉玺
估价100.00到150.00万---成交价:USD341.30万---成交日期:2013年3月19日
藏品名称：年代不一 曆代雕钮玉玺 （一盒六件）
估价20.00到30.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2016年11月11日
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郭福祥说，乾隆一生共刻制1800余枚宝玺，可是由于英法联军、八国联军进北京抢掠，晚清时期从宫内流出等缘故原由，现在流失到天下各地的乾隆宝玺或许有二三百枚。法国的吉美博物馆曾在香港拍卖10件乾隆宝玺，这批宝玺在乾隆时期编纂的所有用乾隆御用玺印实物钤印而成的《乾隆宝薮》中均有明确的著录。
玛瑙玉玺出手，法国曾在2008年到2010年、2012年划分以550万欧元、330万欧元、112万欧元的价格拍出多件清代天子玉玺，这一系枚行为曾招致中国网民的强烈抗议。此次拍卖的玉玺虽然成交价不高，但同样挑动了网民的神经，一些网友称法国此举为“强盗行为，应予以严肃抵制”。
传国玉玺，是用春秋时期的和氏璧制成的。秦朝时，咸阳玉工王孙寿奉秦始皇之命将和氏璧精研细磨，雕琢成周遭四寸、上纽交五龙的玉玺；李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，用来作为“皇权神授、正统正当”的信物。以后的历代帝王都将此玉玺视为帝王信物，奉为镇国之宝，获得它就象征着该帝王“受命于天”，失去它走则意味着“气数已尽”。通常登天主位却没有此玉玺的，就被人讥笑为“白板天子”，显得底气不足而被众人所轻视。从秦始皇先，传国玉玺在中国历代帝王的手中代代相传，直到唐朝末年。唐末，天下大乱，群雄四起。公元907年，朱温废唐哀帝，夺得传国玉玺，建设后梁。16年后，李存勖灭后梁，建设后唐，传国玉玺转归后唐。又经由13年，石敬瑭引契丹军到洛阳，后唐末帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼，以后传国玉玺着落不明。
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