王大凡(1888到1961),名堃,号希平居士,又号黟山樵子,斋名希平草庐。祖籍山西省太原市,祖上因避战乱,后移居安徽省黟县,其本人出生于江西省波阳县皇岗村。王大凡是将国画艺术和诗、书、画、印运用到陶瓷装饰上的杰出代表,其传世的近千幅艺术作品,充分体现了以诗入画,以画孕诗,诗画结合的艺术风貌。如果说他早年的作品用画笔向人们讲述一个动人的故事,那么他中年的作品就是传达一种禅意,晚年的作品则表达了一种精神境界。
王大凡(1888到1961),名堃,号希平居士,又号黟山樵子,斋名希平草庐。珠山八友之一。王大凡是将国画艺术和诗、书、画、印运用到陶瓷装饰上的杰出代表,其传世艺术作品,充分体现了以诗入画,以画孕诗,诗画结合的艺术风貌。1901到1920年,王大凡受汪晓棠影响较深,早期画的仕女与汪晓棠画的仕女一脉相承。王大凡与王琦于1916年到上海观摩海上画派作品,并结识吴湖帆先生。1922年,王大凡参加了由浮梁县县长徐仲亭等倡导,汪晓棠、王琦任副社长的“瓷业美术研究社”。1901年到1940年的39年间,完成了从古彩、图案到传统文人画的转型。
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王大凡瓷板画能不能卖到高价
王大凡瓷板画市场2009年拍卖高价格仅仅百万元的王大凡瓷板画,在2011年单屏的成交价格飙升到了920万元,两年时间内拍卖成交价格涨了近10倍,这次王大凡的瓷板拍出近千万元的价格,给市场传递了一个信息,就是和王大凡同期的“珠山八友”等艺人的作品价格将普遍上涨。2018年6月28号台湾古玩拍出一件760万收藏者在接受官窑器同时,已经将目光转向近现代文人瓷画上。这让近现代陶瓷越来越受到藏者关注,也成了艺术品市场投资的新热点。专家预测下一个十年,收藏瓷板画必定是大势所趋。
王大凡瓷板画市场价值,王大凡(1888到1961),名堃,号希平居士,又号黟山樵子,斋名希平草庐。祖籍山西省太原市,祖上因避战乱,后移居安徽省黟县,其本人出生于江西省波阳县皇岗村。王大凡乃儒商后裔,祖上经商教书。由于战乱,父亲王家耀生意失利,靠母亲吕玉翠做粑维持生计。王大凡儿时读私塾3年,13岁前曾学徒理发,1901年随父母到景德镇投靠姐姐开的“红店”,与哥哥王大屏在姐姐的“红店”学艺。三年学徒期满,王大凡在姐姐的店里独立画瓷。此时,他姐姐用高薪聘请当时的洪宪瓷画家、浅绛彩画家汪晓棠来店绘瓷,为王大凡提供了学习的机会。汪晓棠是19世纪末20世纪初“瓷上文人画”的代表人物,他的仕女画尤为。汪晓棠早年在杭州以绘纸扇扇面画为生,书法受清代“二王”影响,绘画与费晓楼、沙山春、钱慧安一脉相承。汪晓棠比王大凡只大3岁,因此容易沟通,俩人由友谊发展到师徒。汪晓棠不仅教王大凡的绘画,而且还教他诗词歌赋。在汪晓棠的引导下,王大凡刻苦钻研且崭露头角。1915年,王大凡与王琦、潘勾宇、汪晓棠、周小松、汪野亭等人的作品由江西瓷业公司、景德镇商会,送巴拿马博览会参展。王大凡的《富贵寿考》粉彩瓷板画,荣获巴拿马博览会金质奖章,是当时惟一的得主。
近几年王大凡瓷板画同类藏品拍卖记录:
藏品名称:民国珐琅彩西洋仕女蒜头瓶(一对)
估价60.00到80.00万---成交价:RMB106.95万---成交日期:2011年12月6日
藏品名称:民国汪野亭笔筒瓷板(一组三件)
估价220.00到260.00万---成交价:RMB287.50万---成交日期:2013年12月4日
藏品名称:民国王琦笔筒
估价200.00到450.00万---成交价:RMB226.82万---成交日期:2014年12月29日
藏品名称:民国王步青花花鸟瓷板
估价80.00到120.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2017年9月3日
藏品名称:民国粉彩人物诗文四方笔筒
估价1.80到2.00万---成交价:HKD169.50万---成交日期:2016年4月2日
藏品名称:民国珐琅彩三羊开泰象耳瓶
估价50.00到50.00万---成交价:HKD115.00万---成交日期:2016年11月29日
藏品名称:民国24年(1935)田鹤仙粉彩梅花弄影赏瓶
估价220.00到260.00万---成交价:RMB276.00万---成交日期:2013年6月5日
藏品名称:民国王琦达摩渡江瓷板画
估价40.00到57.00万---成交价:RMB159.39万---成交日期:2012年11月25日
藏品名称:民国汪野亭(款)粉彩《四季图》青绿山水挂屏...
估价350.00到430.00万---成交价:RMB506.00万---成交日期:2013年12月3日
藏品名称:1926年作王琦粉彩“刘海戏金蝉”瓷板
估价100.00到130.00万---成交价:RMB189.75万---成交日期:2012年12月7日
王大凡瓷板画收购价格究竟怎么样
“珠山八友”是一个文化现象,这种现象在陶瓷史上是鲜见的,在中国绘画史上却是相当普遍的—“画派”现象。“珠山八友”的出现是有特殊的历史文化背景。在明清以前的陶瓷文化情境中,陶瓷工匠的任务是为统治阶级服务,身份和创作没有自主性,也没有结社的自然条件,他们的身份就像是受雇者。时序发展到近代,陶瓷工匠的身份得到了极大的自由和释放,于是他们就像其他文人一样具备了形成艺术雅集或艺术社团的条件。他们往往有共同的志趣或人生目的。就像王大凡(1888到1961)在《珠山八友雅集图》中表述的一样:道义相交信有因,珠山结社志图新。翎毛山水梅兼竹,花卉鱼虫兽与人。画法唯宗南北派,作风不让东西邻。聊得此幅留鸿爪,只当吾侪自写真。这种带有自娱意味的直抒胸臆,让人看到了无奈,也看到了景德镇瓷业的危机局面。景德镇人杰地灵,人才辈出,随着清朝国力的衰败,皇家御窑厂的衰落,一批出类拔萃的古玩陶瓷艺术家异军突起,珠山八友就是其中技艺超群的代表人物。据广州隆盛市场部分析,此幅王大凡瓷板画,尺幅之大,保存之完整实属难得,随着艺术品市场尤其是是珠山八友瓷板画市场的火热程度逐步提高,这幅作品有望在艺术品市场崭露头角,独树一帜!
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