古代瓦当中，以汉代瓦当，俗称“汉瓦”。汉瓦多为圆形，镌刻的图像取材于其时的现实图景，经由艺术夸张后形成精练明快的线条，富有浪漫色彩。其做工细腻，但保留了土壤陶胚的厚重拙朴，还以中央乳钉脱离画面。汉瓦中的文字瓦当阳文多于阴文，篆书多于隶书。字体佶屈而不失古意，笔划生动、刚柔相济，或标写名类，或祈祷祥瑞。前者在瓦当上写明修建物名称，像宫殿、官厅、陵园名称，如“上林”、“宗正宫当”、“长陵西当”等；后者如“长乐无极”、“延年益寿”、“永生祥瑞”、“万岁未央”、“吉星高照”等。这些文字瓦当对研究修建生长、文字演变和古代地理都有主要的历史价值。而汉代的图纹瓦当则以王莽时期的“四神瓦”为代表。“青龙、白虎、朱雀、玄武”四神瓦当，形神兼备，体现出西汉后期真诚雄强的格调，将中国古代的瓦当艺术推向巅峰。
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虽然凭证制砚质料的差异，有石砚、玉砚、陶砚等差异叫法，但从适用的角度，一样平常只有瓦砚和石砚两大类。瓦砚凭证制作的差异，分澄泥砚和砖瓦砚两种；石砚凭证产地，又分为端砚、歙砚、乌金砚、灵岩石砚、开化石砚、大沽石砚、沉州石砚、溪石砚、洮石砚、紫金石砚、辽砚、松花石砚等十多个品种。除石砚以外，我国还生产过一些由特殊质料制作的墨砚，如陶砚、泥砚、水晶砚、砖砚、纸砚、橡皮砚等。而四台甫砚之一的澄泥砚就是陶砚的延伸版。唐朝韩愈在《瘗砚文》中说的，“土乎成质，陶乎成器”，就是指澄泥砚。秦汉时修建宫殿用的砖瓦，多接纳澄泥制法，厥后有人用这些砖瓦改制为砚。正如唐朝吴融《古砚瓦赋》中形貌的：“无谓乎柔而无刚，土埏而为瓦；勿谓乎废而不用，瓦断而为砚。”尚有一说：“砚瓦者，唐人语也，非谓以瓦为砚，盖砚之中必隆起如瓦状，以不留墨为贵。”
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现在，年已六旬的郑连桂还亲自到各地去“古玩”，漳州和厦门的古玩市场是他常去的地方，有时间一逛就是一整天。当他寻到一方好砚时，旅途的疲劳连忙烟消云散，对古砚台的执着让他的藏量在漳州地域压倒一切。“有一回，在朋侪家中看到一方极好的古砚台，软磨硬泡了四年终于得手，那时间的喜悦无法用语言来形容。”
瓦头砚台估价，珍藏瓦当，一要看颜色，时代早的瓦当，如秦瓦当是青灰色的，汉瓦当是浅灰色的，颜色由深变浅。二要看制作要领，西汉中期以前，大部分瓦当是手工制作的，有手工拿捏的痕迹，尤其是瓦当的扑面。到西汉中期，瓦当主要是轮制的，有轮旋的纹式，很像象形文。三要看绳纹粗细，也就是看瓦当所连后面的瓦的绳纹粗细，一样平常绳纹又细又直或者细直交替的多是秦代的，绳纹直且粗的多为汉代。
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