三孔布：圆足布之一种。因其首部和两足部各有一小孔而得名。这种布币发现少少，所晤面文有二十余种，背文纪值，分“两”和“十二朱”等。博山刀：齐明刀之一种。燕昭王二十八年至齐襄王五年（前284-前279），燕国攻占齐大片领土时铸。清代嘉庆年间山东省博山香峪村出土，字样特殊，习称“博山刀”，传世少少。反面铸有三字或四字，一样平常开头两字都是“莒冶”。1979年，山东莒县故城遗址曾出土有这种刀币的钱范。
下图即是小编有幸见到的崇宁通宝，此钱币已被时间洗练，历史赋予其铜锈，但仍可从中窥看其信息，面文“崇宁通宝”隶书对读，古朴方正，光背。刚出土未久，包浆自然。关于此钱,有一个传说,谓其面文为蔡京所书,而蔡京誊写时醉翁之意地将“崇”字的山和宗的竖笔上下意会,连成一线；将“宁”字繁体之中的“心”省略,被人指责为“有意破宋,无心宁国”。“崇宁”钱存世尚多,版别亦多,但迄今并未发现有如上所说这种写法的钱币。自然也有凭证以上说法造假的,但那很容易分辨出来。因此这段传说得不到印证,至今仍是一个谜。
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晋阳匕：即圆首刀，战国时期铸币，又称、赵刀。形体轻薄，钱文有“甘丹化”、“甘丹”、“白人化”、“白人”、“白化”、“王化”、“城”等十几种，多出于今河北、山西、内蒙古等地。“成白”又释作“成帛”，河北灵寿战国中山故国都址曾出土这种刀币的钱范，可证其铸地。齐六字刀：齐刀，战国时期齐国铸行的“齐返邦长大化”、“齐大化”、“齐之大化”、“即墨之大化”、“即墨大化”、“安阳之大化”等刀币的总称。除此之外，一样平常将“莒邦”等残刀亦归入齐刀规模。
贞佑通宝出手，金宣宗完颜询，贞祐年间（1213到1217年）铸，并配合古玩钞刊行。钱文楷收直读，有平钱、折二、折五三种。光背无文。另铸有“贞祐元宝”钱。金朝末年，蒙古与南宋团结攻金。后将金哀宗完颜安绪围于蔡州，眼看已兵临城下。哀宗欲让位给元帅完颜承麟，承麟一再辞让。哀宗道：我身体肥胖，未便骑马逃命，而你身手矫捷，万一能逃出围城,国家的命脉仍有一线希望。于是完颜承麟即天子位，是为金末帝。照例百官朝贺，此时城外杀声震天，城内血肉散乱，天子是衣服褴褛，大臣是蓬头垢面，仪式草草收场，承麟屁股还没坐稳，就慌忙杀敌去了。宋军攻入城后，末帝死于乱兵之中。金末帝仅仅当了几个时间的天子，就以身殉国了。此年是公元1234年。
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此外，在辽宁锦州座清末慕葬中还确实出土过一枚建中靖国铜钱。1956年7月，辽宁省锦州市郊畜牧农场平整清代道光十七年(1837)樊恩煦墓。辽西省博物馆闻讯后，派刘谦前往勘探，当他到达墓地时，墓已平整完毕，墓前仅存一块石碑，上刻“陕西侯补同知范煦之墓”。出土遗物包罗装饰用品，生涯用品，钱币、灯及烟盒等，由畜牧农场一并交给锦州市博物馆。其中有水晶印章，质货布形印章，印文为“恩煦之印、子和、石桥、货布”。
贞佑通宝展览，同年5月3日下战书，在中国泉币学社第36次例会上，罗伯昭拿出这枚珍泉让同好鉴赏。7月，罗民在(泉币》第7期报文，对开国通宝做了较为深入的考证：“开国钱前谱未见，乃小江北房良君收自外埠。人以其太离奇，或竟疑为建炎改刻者，钱遂北走津沽。比余至沪，获其拓片，文字精神，叹为未有。乃谋之杨君成麟，会杨君北游，复持以归余。审阅再三，果非赝作。铜色金黄，膛底松花绿锈，面带黑斑，锖色坚美，权之得三公分六厘。版式狭穿大字，宝含圆贝，四字平整，一气呵成……此钱轮郭民俗，酷肖政和、宣和，亦迫近美制大字圣宋，其为北宋官铸钱无疑……然而北宋却无开国纪元，寻悟开国之义，岂取建中靖国首尾二字，以铭钱耶?”1942年1月，罗氏在《泉币)第10期做增补说明，他以前以为既然有篆书开国通宝钱，就一定有真书钱。厥后他看到《钱志新编》原刻本中，竟然有真书一品，列人无考品，这本书虽真伪杂出，然其列入无考，殊不重视，应当不是伪品其钱文作瘦金体，版式为狭穿大字，与政和钱文相似，又可作为北宋钱的一条证据。
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