古玩收藏家教你辨别古董真伪鉴定

手里面有藏品不知道真伪，不了解价值，不明白该怎么出手好... 好藏品不存在不好卖，卖不掉的问题，不怕你藏品价值高，就怕你藏品不好———欢迎咨询欢迎加发图免费鉴定收藏古玩是一种生活爱好，也是一种投资方式。对于古玩收藏家叶荣基来说，古玩更是童年回忆的一部分。他每次拿出父亲遗下的古玩欣赏，心中都有股特殊的感情。他「子承父业」收藏古玩，沉醉于瓷器的精美制作，享受着反覆鉴赏、分辨年代、估算价值的乐趣，更希望可以透过古玩窥视古人的生活形态、知悉历史，他更会借出珍藏供学界举办文物展，期望将古玩风气推广开去，并增进学生对华夏文化的认识。文：曾美玲图：崔俊良手里面有藏品不知道真伪，不了解价值，不明白该怎么出手好... 好藏品不存在不好卖，卖不掉的问题，不怕你藏品价值高，就怕你藏品不好———欢迎咨询欢迎加发图免费鉴定　　叶荣基本业从事物业、证券、期货投资。记者造访他位于观塘海滨道的办公室，门口看似低调，进入办公室才发现布置内有乾坤。俗称「盘房」、专门处理下单买卖的办公室，摆放了7部电脑、16部显示屏，内里有多位员工，有的专门处理文档，有的专看期货、股票即时走势图，气氛让记者有如置身股票战场。不过，记者环绕四周认真一看，其中一面墙挂有水墨画，玻璃柜内放有精美陶瓷，会议室亦挂满瓷板画。这间理应被数据、图表充斥的办公室，经过主人精心布置，变得像个艺术品展览厅，看久了令人眼花缭乱的烛线图、线形图，转个身就可以欣赏这些摆件，放松心情。　　叶荣基表示，办公室摆放的只是现代瓷器、现代画作，他的「私货」收藏，是一些过百年历史的古玩。说起迷上古玩收藏的缘起，叶荣基坦言是受父亲影响。叶父在上世纪六、七十年代开始收藏古玩，搜集回来的清朝民窑瓷器，大方放在家中使用，如古玩花瓶，用来摆插真花。回忆童年，叶荣基脑海中的画面，少不了父亲收藏的各式古玩，「这些藏品在我小时候就已经遍布家中」，他就是在摆满古董的家庭环境中长大，耳濡目染下，自然对古玩产生兴趣。　　「子承父业」收藏古玩　　叶荣基现有约50件古玩，其中六至七成都是父亲生前购置的。知道记者来访，叶荣基预先把部分藏品拿出来，这当中既有他在上世纪八十年代购入的第一件藏品1931年出厂的徕卡(Le-ica)相机，也有明朝的朝板、清朝嘉庆年间的蟋蟀罐、乾隆年间的青花瓷器等。父亲在世时，叶荣基对古玩并不感兴趣。「小朋友贪新鲜，对旧的东西不会有兴趣。」但是，两父子在一起时，他从父亲口中听到不少古玩的轶事。「有一个花樽木座，爸爸说是上世纪六、七十年代托人在内地买的，其实并不是违禁品或稀有品，但当时内地未实行改革开放，运木座来香港要掩人耳目，所以就刷上红色的油漆，当作是粗糙的东西出口。」　　2007年父亲离世后，叶荣基眼见家中留下众多父亲的珍藏，渐渐起了想要了解古董的念头，「爸爸以往经常说这些是好东西!我就好奇它们到底有什么特别，于是便开始研究起来，谁知开始了，就越觉得好玩，现在已停不下来。」2010年，叶荣基参加了公开大学一个课程，学习如何鉴赏瓷器、分辨真假。课程结束后，班上同学自行组团前往欧洲，流连于英国、法国、瑞士的博物馆，叶荣基至今想起仍很激动，「连续看了10多天，看的全都是精品，回来后觉得自己辨别瓷器的功力提升了。如果你现在拿一件古玩来，我能立即辨别它是否『开门』。」「开门」是收藏界术语，若某件物品是真古董，则表示它是「开门」。叶荣基解释，行外人参观博物馆，多会关注馆藏品的文字介绍，但是他们这班上完堂的「好奇学生」，就会运用老师所教的知识，仔细研究每一件古董瓷器，「希望把实物的特点印入脑海，以后不会买到假货。」　　叶氏其中一件珍贵藏品，是清初康熙年间的「黄地绿龙凤纹寿字碗」，那是他约10年前买的，亦是他自己购入的首件瓷器古董。叶荣基以它为例，向记者「教路」：「要辨别这件瓷器的真伪，需观察色泽，黄色不那么鲜艳，也不均匀，有深有浅，是康熙年间黄釉瓷的特色，否则可能是新瓷或仿冒。」叶荣基收藏古物是兴趣使然，但职业习惯令他也关注古玩市场的价格。他透露，参加拍卖是觅得古董的其中一个途径，他也会参考成交价来估算自己古董的价值，「这也是一种乐趣」。叶荣基藏品之青花緾枝花卉纹铺首耳壶。　看走眼买了「不到代」古董　　收藏古董的途径主要有两种，一是从拍卖中竞投珍品，买家需要支付一笔佣金予拍卖行，比例或高达25%，但相对毋须担心拍品的真伪。此外，也可循私人途径洽购，这个就很考个人眼光了，因为必须由买家自己验明古玩真伪。叶荣基说，自己也曾看走眼。他忆述，几年前曾买入一个据称是宋代的香炉，但有收藏界好友看后提醒他「这东西不对劲」，几番挣扎下，他终决定为这件瓷器做一回「热释光鉴定」，那是一种绝对断代方法，一件陶瓷在它被烧成之日起，会不断吸收和累积外界的辐射能量，通过测量陶瓷内累积的辐射能量，便能确定烧成时间的长短，达到断代的目的。做「热释光鉴定」需要从瓷器中钻取样品，对瓷器会有少量的损伤，香炉底部一小块三角形状的缺失，就是因当初被截去做鉴定而致。叶荣基续称，鉴定结果显示，那件香炉的烧制时间约在500年前，大概是明朝期间，他自我安慰地说：「这算是不幸中之大幸，虽然香炉非出自宋代，但至少有500年历史，都是一件真古董，所以，我就没有向卖家追究了。」他也曾试过怀疑一个据称是宋朝的女士用粉盒之真伪，遂将之拿去鉴定，结果显示烧制时间距今少于100年，最终把货退回，可见其辨别古董的眼光已届炉火纯青了。　　闲来做善事开讲座　　叶荣基从事股票交易行业，亦涉猎古玩买卖，难免会令人认为他是个势利现实之徒。　　但实情是，他除担任「昔珍荟舍」副主席，亦是钟声慈善社副社长，镕暇时会做义工，到老人院探访，亦会免费为长者主持历史文物常识讲座。「自己有余力，好应该帮助别人。做善事，可以增广见闻，也可以了解慈善团体的运作。」　　为进一步支持及推动古玩风气，「昔珍荟舍」将会作为康乐及文化事务署文物修复办事处筹划的「国际文物修护学会——故宫博物院2017香港研讨会」之支持及赞助机构，活动将在今年11月24至26日，假香港理工大学举行，届时将集中探讨有关纺织品的修护、艺术及历史等方面的议题。　　从古玩重温古人生活　　古人一般以生活事物作为创作瓷器的题材，因此，现代人通过研究古玩，可以窥视古人的生活状况。叶荣基收藏了一个清朝乾隆年间的「青花缠枝花卉纹铺首耳壶」，瓶身画有蕉叶、莲花、海水纹等，他认为从中可以看出古今生活环境的巨大差异，「可能古人自家后院就种着莲花，距离家中15分钟步程就有大片蕉叶林。」现今世代居住环境狭窄，香港人除非家住新界村屋，否则，很难在市区住宅中找到「后院」。　　成立昔珍荟舍办文物展另外，古玩还可以作为历史的见证。「不知历史，会令人迷失方向，学校有责任教育学生认识中国历史。」2014年，叶荣基与当年在公开大学瓷器鉴赏班上的收藏家好友成立了非牟利团体「昔珍荟舍」，会员无私借出各自的藏品，与本港中学合作举办文物展，辅以讲座、学术会议等，增进青年学子对华夏文化的认识，启迪社会大众欣赏中国历史文物，以保育及推广源远流长、博大精深的华夏文化。至今，「昔珍荟舍」已与四所不同中学合办文物展，展出的文物由最初的二、三十件，增至近百件。　　担任副主席的叶荣基说，过去的展览反应都很好，大受师生欢迎。「我们会提供一张光碟给学校老师，里面描述了各件藏品值得介绍的内容，学生在老师的指导下，可以自行重新演绎，以合适的方法介绍给参观者。」他透露，「昔珍荟舍」正与多间中学商讨明年的展览计划，希望在未涉足过的例如港岛区举办，让更多学生得益。叶荣基希望「昔珍荟舍」未来可以有机会与政府合作举办展览，他认为，透过展出古董、文物，有助公众加深对历史的认识。「例如今年是香港回归祖国20周年，当局可以举办战争教育及文物展，展出相关的历史文物，让公众知道为什么会有『七一回归』。」香港商报