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明代初期，明太祖朱元璋于洪武元年(公元1368年)，命京城(南京)工部宝源局及各省宝泉局铸行"洪武通宝"，由工部主管铸钱，下设宝源局。朱元璋为避讳元朝的元字，把所铸之钱钱文一律叫通宝而不叫元宝，而不只是为避讳他自己的名字，以后所铸之钱也都没有元宝钱文。洪武通宝钱制沿续元末朱元璋所铸"大中通宝"的形制，分为五等，规定小平钱，每文重一钱，折二钱重二钱，当三钱重三钱，当五钱重五钱，当十钱重一两。同时继铸大中通宝钱。洪武八年，发行"大明宝钞"纸币，规定大明宝钞每贯合铜钱一千文或值银一两，宝钞四贯合黄金一两。并且实行铜钱与宝钞并用的政策，但禁止金银流通，只能向政府兑换。明朝为推行纸币的流通，当年就停止了中央及各地方钱局的铸钱。到第二年全部停铸铜钱。明朝洪武十年，又恢复宝源局与各省钱局铸小钱至洪武二十年后又停铸。洪武二十六年，改变钱制，重新铸五等钱，按洪武元年铸行规定，后又改铜钱每文重一钱两分。其它四等钱，依照小平钱之重递增。洪武二十六年七月只准京师宝源局铸钱，其它各省再次停铸。到八月，因宝钞流通受阻，为坚决实行纸币制度再次禁止使用铜钱。直到明宣宗宣德末年，历时长达四十一年。
多年以来，人们都以为洪武牧牛钱是民间私铸之花钱，且众说纷纭，猜测不定，其实都是不正确的。查阅《中国文物报》１９９８年４月１３日第４版吴定安“古钱上的牧牛图”一文所载钱币拓片上可见其牛屁股上明显铸有—个“十”字（图二），再对照明初大中通宝当十钱及洪武通宝当十钱，与其大小均为一致，另外，又见牧牛钱面文“洪武通宝”四字与“洪武通宝”背“北平”当“十”钱的字体如出一人之手。由此可知洪武通宝牧牛钱为制钱，皆为市场流通的纪念币，与我们现代社会所发行的纪念币作用相同。明代开国皇帝朱元璋是安徽凤阳人，牧牛钱多出于安徽。他本为贫苦农民出身，十二岁时即因家贫去给地主放牛，童年时代放牛帮工的辛苦经历，他是刻骨铭心的，深知民间疾苦。立国称帝之后，为了取得民心，加之连年战乱，人民需要休养生息，所以，鼓励人民发展生产是必然的。他铸此牧牛钱更是显示出皇帝与民同根与民同甘共苦之意。明朝立国初定，庶民思安，此钱更行忆苦思甜之意，用以激励人民安定团结，发展生产。此举符合明代初年的政治环境，从而更加巩固了朱明王朝的政权。史书上曾多处记载明初朱元璋的爱民事迹。同样，对于早年穷苦放牛娃的他，不但不忌讳，反而倒要大肆宣扬的，铸此牧牛钱应该是顺理成章的事。
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