,周天子为便于统治,命令诸侯定期朝觐,以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低,周王子赐给每人一件玉器,在朝觐时持于手中,作为他们身份地位的象征。比如,通过不同尺寸的圭,显示了上至天子、下到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称(如镇圭、桓圭、信圭、躬圭)等,也显示了周室安邦理国的信念。这就是玉圭。不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据,如：珍圭——召守臣回朝,派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害,周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物,也为珍圭；谷圭——持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭——持有者行使嘉奖的职能；琰圭——持有者行使处罚的职能。
历代统治者为了显示权威,履行职责,都有明确的身份标志物,酋长用权杖,女皇戴皇冠,军事领袖佩宝剑,文职官员挂玺印,而我国古代统治者相当长的一段时间内使用玉圭。《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六瑞,以等邦国。王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭。”《说文解字》释“瑞”：以玉为信也。所谓“瑞”,是古时用玉做成的器物,作为封官拜爵之用凭据。所谓“以等邦国”,是王以下分公、侯、伯、子、男五爵位,因爵位高低有别,故在君臣相见或诸侯间相访的时候,所执的玉器也各不相同,以示爵位的高低,故有镇圭、桓圭、信圭、躬圭的区别。
资料表述大致雷同,称“龙山文化玉圭长方形条状,上端穿孔洞,下端磨刃”,“商代玉圭扁长条形,方首钝刃”,有孔的一端称为“首部”的概念是清楚的。但是,几乎所有的资料在这句话之后,便摆出“平首圭”、“尖首圭”的演变关系来。按多数专家的说法,玉圭源自玉斧（锛）,即“平首圭”。
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