古代花钱中有降魔伏邪、驱邪降福的文字或图案，这是古代在生产力水平极为低下的情况下，人们还无法控制自然力量，幻想用各种宗教的形式来影响自然界的神灵。钱背上的北斗七星和龟蛇像，或玄武像，散发赤足，披甲持剑，降服妖怪等，为道教驱魔伏邪之物。所以，常平五铢背面七星双剑纹花钱带有浓厚的道教文化色彩。
背景：“常平五铢”为北齐宣帝高洋天保年间（公元550年—公元560年）铸，重如其文，制形有光背、合背、有无内廓等区别，一般的“常平五铢”价值低，特殊品种如合背钱价值高一些。
天保四年（公元554年）鼓铸“常平五铢”。本币为合背钱。
常平五铢是中国古代钱币的一种。南北朝时期，铸币甚多，币值混乱，私铸盛行。北齐到了天保四年（553年），用的还是以东魏永安五铢钱为主，杂用其他钱币。
“常平五铢”由于采用了当时的铜母范叠铸技术，铸造非常精良，文字流畅优美、版式划一，玉箸体钱文构架匀称、笔画圆润。“平”字上横与面穿下郭合一，设计和铸造都极为考究，是中国钱币历史上精美的几种钱币之一。又因此钱名为“常平”，有“平安常在”之意，很多收藏爱好者取其吉祥寓意，常常携带在身边作为护身符使用。
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三国以后中国北方用钱依然惯于使用五铢，或是受到曹魏力挺五铢钱的影响，即使其后新建政权发行新钱，也都不脱离五铢名称，如“太和五铢”“永安五铢”等等，有的连年号也不放置，如“永平五铢”等等。到了西魏，据史书记载，至少在大统六年（540年）和大统十二年（546年）两次重新铸造五铢钱，人们称之为“西魏五铢”或“大统五铢”。《北史魏本记》：“（西魏文帝大统六年）二月，铸五铢钱”，“（十二年）三月，铸五铢钱”。
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