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普通的铜镜范例甚多也易得，不必赘举。兹介绍两件具有独特文化视角的罕见珍品。
第一例是天象铜镜。
瓦钮，弦纹三周将圆形镜分为四层。内圆最、大，图形七曜即日，月，金，木，水，火，土；间隔北斗七星与四神即青龙、白虎、朱雀、玄武，由于内圆空间巨大，诸题材元素并非简单排列布如算子，而是互为呼应，饶有疏密揖让的构图意识：如白虎与青龙呈奔逐戏神珠状，玄武（龟）与朱雀呈顾昐对视状。
内圆往外，则分里、中、外三层：里圈为二十八宿名称，环列：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
中为天干地支，环列：子、癸、丑、寅、甲、卯、乙、辰、已、丙、午、丁、未、申、庚、酉、辛、戌、亥、壬。
外圈为八卦图与铭文环列一周：曰“百炼神金、九寸圆形。禽兽翼卫、七通灵。鉴天地、威山仙，奔轮上清”。全镜多达81字，且有八卦图与四神四仙人，图像与文字兼得，谓为当时制镜人的巧妙构思，形同铜镜制造中罕见的“主题性创作”，当不为过。
集中这么多信息，排列又不规范，显见得不是用它来直接操作某些仪式，应该是作为特定的吉祥宝物，既用于镜照，又是一种特殊工艺美术形式的文化储藏，雅玩之意多于应用功能。
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第二例是诗词铜镜，
这枚《满江红》词镜在尚实用的制镜界更见稀罕。 八角菱花形，扁小钮。镜边有突棱，均匀分布32个梅花形嵌槽。镶嵌32朵银制小梅花，已脱落，但这还不算稀罕。中圆有突起双线纹圈组成环带，环带上嵌有《満江红》词一首，录如下：
雪共梅花，念动是经年离拆，重会面，玉肌真态，一般标格。谁道无情应也妒，暗香埋没教难识。却随风偷入梳妆台，萦帘额。惊醉眼，朱成碧。随冷暖，分青白。叹朱弦冻折，高山音息。怅望关河无驿使，剡溪兴尽成陈迹，见似枝而喜对杨花，须相忆。
词写得相当文气，用典也贴切，显非俗手所能为。我估计这32朵小梅花的绘制与这首《满江红》的撰写，应该是制镜工匠请文字高手与丹青高手专门而为。如此费工费力的“自找麻烦”，肯定是出于文化的需要，而不限于实用用途与工艺技术要求。就好比在篆刻艺术领域中，早年印章为取信实用；后来转向艺术化，第一判断标准即是印面文字内容的文学化与用于书画即使用环境艺术化。
这样想来，铜镜研究可衔接战国秦汉古印章，还可参酌汉画像石画像砖，其研究的比较意义亦不可小觑，仅仅限于自身的收藏式研究，似乎又至为可惜了。
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