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当你浏览到我这个帖子的时候,那么你对你手上的藏品有几个疑问?你关心的无非是以下几个问题?
第一:我手上的藏品是真的吗?
第二:怎么鉴定我手上这件藏品的真假?
第三:我手上这件藏品值多少钱?
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如果真正的宣传古玩,那就是首先要告诉那些还没有进入古玩收藏的人,喜欢古玩的收藏一定要知道假货比真货多几万万倍不知,一定要告诉广大人民古玩是个买死人卖死人的行业。因为老的古玩都是死人玩的,用的东西,这叫做买死人,还有一种买死人就是;买到假货,如果花了很多钱,那就赔死了,也就是买死了,或者说东西值100块钱的老货,而你花10万买到手,这也叫买死了,至于古玩的卖死人;也不难理解。一件假货,你当真货卖了,对方花了很多买到了假货,那就等于让他卖死了,一般来说真正的内行人是非常懂得这个简单的道理的,而有些人根本就不跟老百姓说这些事情,总是说,这件古玩值多少钱,那件古玩值多少钱。甚至还说自己花了多少钱买了一件值多少钱的货。这些人都属于有点误导民众的收藏。也没有一个人真正的拿一些老的古玩和一些没法再假的瓷片一边讲讲古玩的特点,明代青花瓷壶交易一边讲讲古玩的文化,一边再讲讲古玩里面藏着的文化和内涵,如果有的话,恐怕只有我一人而已。
不正规的公司还存在,但有资质的公司也在庇佑下变得更加强大,更加正规。
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魏晋南北朝时期,佛教兴盛,陶瓷器、花砖、铜镜等器物中常见莲花题材装饰。据史料记载,南朝梁代佛教兴盛时佛寺多达两千多所,北魏末期僧尼多达两百 余万人,唐杜牧有诗云“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”极言南朝寺庙之多。在各种工艺品中,莲花题材几乎无处不见,佛教艺术的影响已深入到各个领域。 莲纹此时不仅大量装饰在盘碗类圆器上,也广泛用于罐、尊等琢器上。装饰技法大为拓展,更为丰富,除了延用重线浅刻外,还采用浮雕、堆塑、模印帖花等多种技 法。
盛唐时期政治开明,佛教平稳发展,莲花在佛教一书中仍然是重要的装饰题材。同时,唐代政治、经济、文化状况更为装饰艺术的发展提供了土壤,除了佛教艺术外,在雕塑、建筑、绘画以及铜镜、石刻等工艺形式中莲花装饰也很常见。