仇英作品:
明四家的前三位文征明、沈周、唐寅皆是出自诗礼世家的文士,唯有最后一人仇英是画工出身,也是最年轻的一个。如果单纯地以技法能力论画,仇英的造诣其实完全可以与前三者抗衡,否则也不会在将近三百年的明朝以画工身份侧身四强:王世贞说他“绘事之绝境,艺林之胜事”;《明画录》谓其“尤工人物,其发翠毫金,丝丹缕素,精丽艳逸”。尽管董其昌极力推崇“文人画”或“南宗画”,但他的理论也无法清晰地划分、定义仇英的作品,他对仇英的评价甚至超过了文征明:“盖五百年而有仇实父,在昔文太亟相推服,太史于此一家画不能不逊仇氏,故作以赏鉴增价也。” 仇英,字实父或实夫,“实”字的古意是指以货物充于屋下,这恰恰暗合了仇英的突出特点正是真功实学:他深谙画理,不仅最擅人物,也同样能够很好地驾驭山水花鸟、界画楼台等几乎所有题材;他不仅精进于细笔一路,亦有遥接李唐、马远的粗简水墨一类;他不仅能够几近乱真的临摹,同时也可以融合古人幻化风貌……正如庄子所说“技近乎道”,一项技法学习到极其高明的层次,才能进而为精神追求与人生体悟。 何为“士”的真意?《说文解字》云:“士,事也。数始于一,终于十。从一从十。” 天地之数,从一开始,到十结束。孔子的解释是“推十合一为士” 从众多事物中推演归纳出一个根本道理的人,就是高明的士。赵孟頫的“士夫画”其实也是这个意思,并非今人狭隘的理解为入仕的画家或者仅仅文化素养高的画家。这样理解,仇英作为工匠,仅在绘画技艺卓越升华到对文化、传统以及人生的理解,完全可以称之为“士”。
仇英作品又称文物,仇英作品被视做人类文明和历史的缩影,好的仇英作品由品相与历史底蕴,经历无数朝代起伏变迁,藏玩之风依然不衰,甚而更热。其中自有无穷魅力与独到乐趣
仇英作品拍卖成交价格 | |||
状态 | 名称 | 成交价(RMB) | 时间 |
已结束 | 仇英 唐人诗意图册 册页 (十六开) | 9430万 | 2016年12月4日 |
已结束 | 1868 15~16世纪 蓬莱仙弈图 手卷 绢本 | 8165万 | 2017年6月4日 |
已结束 | 仇英 赤壁图 手卷 | 7952万 | 2007年11月6日 |
已结束 | 仇英 子虚上林图 手卷 | 6440万 | 2012年9月17日 |
已结束 | 仇英 1550年作 仙山楼阁 立轴 | 3450万 | 2015年6月28日 |
已结束 | 仇英 春江图 手卷 | 3360万 | 2010年12月04日 |
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