作为礼器的红山文化玉器在现实中主要的功效就是和鬼神相通，也就是所谓的通神作用。巫师们试图通过种种仪式让人们xintuo他们具有相同神灵的能力，是天地人神的中介。然而，巫师仅仅具有这种能力是不够的，他还要借助手中的法器和礼器，才气到达与神相同的目的。较量奇异的马蹄形管状玉器就被一些学者以为是一种主要的宗教仪式用器。
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蹄形玉器，又被称为玉箍形器，它也是红山文化的代表性玉器，但chutu和传世的数目不多，也有海内外流散品的报道。
着实这一点是很好诠释的，笔者以为有穿孔的“马蹄形玉器”与部分红山文化随葬玉器（如玉猪龙）一样，它们在入葬之前，并不是昔人随身佩带的饰物，它们都曾被悬挂在“女神的祭坛”之上，甚至悬挂在“女神的塑像上”，这与今天的人们将“护身符”拿到寺庙里去开光是一个原理，当它们的主人或有资格享用它们的人死后，它们才被派上用场。
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学者们较量一致的看法是，红山文化马蹄形玉器应与古代先民的原始信仰有关。在盛行于东北地域的萨满教的看法中，巫师的头顶部位是感应神灵的主要渠道。巫师在举行驱鬼或祭祀仪式时，必须戴上神帽，作为与神灵相同的桥梁。由于马蹄形玉器呈筒状，这种形状有“通灵”的特殊寄义，因而是原始宗教中相同天地的神器。
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