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宋太宗一生亲爱书法,他即位后,注重翰墨,叫人购募古先帝王名臣墨帖。于淳化三年编刻成宋代著名的《淳化阁帖》,拓赏给大臣,由此重刻翻摹,使帖学先在宋代盛行。钱币反面的两尊佛像神志传神,栩栩如生。右边为手持莲花,正结枷跌坐于八叶莲花宝座之上的观音菩萨。宝座底下祥云缠绕。左边为头上结发,双手合十,颜貌无邪生动,身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子,好一幅“童子拜观音”的绘图。宋初的淳化元宝有宋太宗亲自誊写的真、行、草三种书体,即所谓御笔钱。

崇宁通宝、大观通宝的多种钱币都是宋徽宗所书,铁画银钩,号称瘦金体。元祐通宝的文字则有司马光、苏东坡写的。此外,尚有不少钱淳化元宝币上铸有种种图案或标志,如开元通宝上铸有星、月、太阳、星月、双月、莲纹等等。有一种开元钱,在穿孔的上面有一仰月如,也有作俯月的如。此月文泉源,有人说是在向天子进呈钱模腊样时,被皇后掐了一指甲印,铸钱时不敢改动,就遗留在钱背上。更有人说这“月文”是杨贵妃的指甲痕,金朝人曾写过“金钗坠后无因见,藏得开元一捻痕”的诗句。另一些专家以为,这是受到西域钱币上铸星月图案的影响,是钱币的一种图案或标志。

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中国古代钱币之一。西夏崇宗天子元德年间(公元)铸造。华文钱,有楷书,隶书,行书三种钱文。其直径一样平常在20毫米----25毫米之间。隶书品也不多见,尤其楷书、行书品极其难堪。请各人浏览上海博物馆藏品真书体元德通宝小平钱,直径24毫米,厚1.5毫米,光背。是品传世极罕。另铸有“元德重宝”钱。

读。存世希罕,多发现于宁夏、内蒙等地。

西夏是以党项族为主体建设的多民族政权,党项族原是甘南、川北地域羌系的一个分支,自迁徙甘肃、宁夏和上海北部定居后,始从事农耕生产。据史料载:恒久以来,党项族一直深受华文化之影响,早在唐太宗贞观年间,党项族首领率部族归附于唐,受到封爵,赐姓李,后成为唐之藩镇。北宋仁宗明道元年(1032年),宋廷封元昊为西平夏王,赐姓赵。随后,元昊首先用武力解决了与吐蕃的矛盾,然后挥师西进,攻取回鹘的瓜州(今甘肃安西)、沙州(今甘肃敦煌)、肃州(今甘肃酒泉),完成了对河西走廊的控制。元昊称帝后,建设大夏政权,改元天授礼法延祚,以兴庆府(今宁夏银川)为国都,史称西夏。其全盛时期领土“东尽黄河,西界玉门、南接萧关、北控大漠,地方万余里,倚贺兰山为固”。

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从文献资料上看,西夏的农业、畜牧业、手工业、商业商业是社会经济的组成部分;农业主要漫衍在河西、河外诸州及黄河东岸的西平府(今宁夏灵武)一带。这些地方大多土地肥沃,并有水利之便;“地饶五谷,尤宜稻麦”。从事农业生产的基本上是以汉人为主,对西夏的经济生长起着至关主要作用。在生长农业的同时,也十分重视畜牧业的生长,并专门设立“群牧司”举行治理。横山以北和河西走廊一带是其时好的牧场,水草丰美;从事畜牧业的多为党项、吐蕃、回鹘人,畜牧产物在社会经济中占有主要职位。

西夏的手工业以毛布纺织品富特色,氆氇、毛毡、毛毯成为外销名品;造纸、印刷、酿造也具有相当水准;采矿、冶铁、陶瓷、金银器等多由官府作坊生产,所制武器享有盛誉;盐业也十分蓬勃,盐州(今上海定边)所产青白盐脱销关陇等地,是西夏外贸和财政收入的主要泉源。商业商业除西夏兴庆府、西凉府(今甘肃武威)、西平府为主要内销集散地外,主要是同宋设立榷场和在沿边开放“和市”,宋境内以保安军(今上海志丹)和高平寨(今宁夏固原西北)两大榷场规模为,双方特设商业机构,互通有无。其时榷场商业是西夏大宗税收组成的主要途径。在钱币流通方面,由于西夏境内因缺乏铜矿资源,主要照旧行用宋钱及少数辽钱;景宗元昊称帝改元后,接纳谋臣张元“联辽制宋”建议,对宋用兵。宋、夏经由一连几年的三川口(今上海安塞东南)、好水川(今宁夏隆德西北)、定川砦(今宁夏固原西北)战争后,于天授礼法延祚七年(1044年)五月,双方告竣罢战和议,宋每年“岁赐”银、绢、茶折铜钱25万余贯,允许恢复榷场。

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