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在良渚文化原创和首创的玉器器形中，多数仅见于良渚文化，属于独此一家别无分店，许多器型，如镂空人形玉饰、神人兽面玉牌饰、玉织机端饰等，都是独此一件的孤品。不过，也有少数器型具有的影响力和顽强的生命力，传承久远，不断被赋予新的形式和内涵，从而发展成为中国古代玉器中的典型器类。例如，内圆外方造型的玉琮，既是良渚文化具形体创意的玉器器类，也是良渚玉器中辐射面宽、影响力强的玉器。
在新石器时代晚期，其影响所及，北抵陕北石峁遗址，南达广东珠江口，西北至甘青地区的齐家文化，西南到两湖地区，涉及良渚文化核心分布区江、浙、沪以外的10多个省份。尽管这些不同地域史前玉文化中的玉琮，在器型、纹饰、工艺等方面大多表现出与良渚玉琮似是而非的特征，但恰恰正是依托于它们接力棒似的传递与发展，玉琮终才得以融汇到夏商周三代主流文明的玉礼器系统之中，在中华文明起源和早期阶段焕发出绚丽的光芒。
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其中，玉器是良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等，其数量之多、品种之丰富、雕琢之精湛，不仅达到了中国史前文化之高峰，而且在同时期环太平洋拥有玉传统的部族中，独占鳌头。良渚文化的琢玉技术也代表了新石器时代用玉工艺的高水平。
从现已的良渚文化玉器看，玉材大多为就近取材所用。经考证，玉材多产自天目山脉和江苏溧阳小梅岭一带，学名叫做“透闪石”、“阳起石”，具有显微纤维结构，都属于“闪石”（真玉）。良渚文化的部分玉器是由“蛇纹石”制作而成。但在浙江、苏南一带至今尚未发现“蛇纹石”玉矿，所以这种玉材可能是外来的。
另外，良渚文化玉器中也有一小部分以叶腊石、水镁石、泥岩为材料制成的，只是以这些低质材料制成的玉器，上面的纹饰、做工较差，不及以闪玉、蛇纹石所制的那么精美和细致。
良渚文化发展分为石器时期、玉器时期、陶器时期。玉器是良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器，达到了中国史前文化之高峰，其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，在同时期中国乃至环太平洋拥有玉传统的部族中，独占鳌头。而其深涵的历史文化底蕴，更给世人带来了无限的遐想。文字是文明社会的一个重要标志。在良渚文的一些陶器、玉器上已出现了为数不少的单个或成组具有表意功能的刻划符号，学者们称之为“原始文字”。
高度发达的良渚文化一现世，便展现高度发达的姿态，而作为其源头的崧泽文化150多处遗址，往往长度不超过2.6米，随葬品通常只有20多件日用品，显示的都是先民的原始生活状态，没有阶级分化、社会结构也较简单。如是，孕育璀璨良渚文化的中间过程何在？然而这一次发掘结果，出乎了考古学家们的预料：在已发掘的东山村遗址2000多平方米内，共分为东区、中区和西区，崧泽文化时期的27座平民墓都在东区，而8座大墓则都在西区，两者截然分开。8座大墓长度普遍超过3米，随葬品都在30件以上，不仅有陶器、石钺和石锛，还有璜、瑗、钺、镯、玦、管、珠、坠等较为珍贵的玉器，很多玉饰即便是佩戴在现代人身上，仍然很时尚。
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[玉石] 古玉、明清玉、现代玉、翡翠、田黄、鸡血石。
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[家具] 明清各种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为好。
