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究其深层原因,世人之所以这么重视传国玉玺,首先是受皇权神授思想影响。据史书记载,秦始皇所做玉玺选用陕西蓝田白玉雕琢而成,正刻“受命于天,既寿永昌”八个字。古时封建社会讲究君权天授,秦始皇既赋予了玉玺皇权神授定义,又以一统天下的气魄建立了中国历史上个大一统王朝,再次证明了皇权归属是天命所归,让小小的玉玺平添上了浓厚的传奇色彩。
“传国玉玺”被誉为“万玺之王”,从来都是国宝中的国宝!1075年前失传至今……成为令人神往的圣物宝器!2011年,中华盛世,“世园会”花落千年古都西安。故宫博物院、陕西历史博物馆、西北大学文博院等众多考古权威机构专家学者,终给出为真实的“传国玉玺”原型,至此神秘的“万玺之王·传国金玉玺”终于揭开神秘面纱!借此世园盛会之际亮相古都西安!成为我国正式发行的“传国金玉玺”。
2.5公斤整块和田碧玉、999纯、10颗真钻奢华雕造,金碧辉煌,威仪四方,尊为“中华宝玺,炎黄福印”!
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上海古玩艺术品交易中心近几年对传国玉玺市场价格分析估价:
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后此璧为赵国太监缪贤所得,旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之,“遗书赵王,愿以十五城请易璧”,当时秦强赵弱,赵王恐献璧而不得其城,左右为难。蔺相如自请奉璧至秦,献璧后,见秦王无意偿城,乃当廷力争,宁死而不辱使命,并以掷璧相要挟,终致秦王妥协,得以“完璧归赵”。
秦王政十九年(前228年),秦破赵,得和氏璧。旋天下一统,嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天,既寿永昌”八字,咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨,雕琢为玺,传国玉玺乃成。据传,秦王政二十八年(前219年),秦始皇乘龙舟过洞庭湖,风浪骤起,龙舟将倾,秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中,祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后,华阴平舒道有人又将此传古玩奉上。自是,其随江山易主凡不下十数次,尽尝坎坷流离之痛楚。
后来五胡乱华,据传也多得到过传国玉玺。如北周宇文氏原为鲜卑十二部落首领,传至普回时,在一次中意外地得到三枚文为“皇帝玺”的玉玺,于是根据本部落的风俗,称天为宇,称国君为文,定其家族姓氏为“宇文”。后来竟建立了了北周王朝,称帝二十余年。这些历史记载以说明在两千年前,人们已经视皇帝天子所用的玉玺为吉祥物。据说,即使得到一方普通的前代官印也能获得富贵,避免邪恶,确保康隆安宁。
传说武则天忌“玺”谐音“死”而改为“宝”,自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”,如明代“潞王之宝”,清代“和硕怡亲王宝”。(按:清代郡王印章仅称“印”,如“多罗定郡王印”)。佩玺是有规矩的,不然,是会掉头的。
南朝时,传古玩历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏,将传古玩收入隋宫。大业十四年(公元618)3月,隋炀帝杨广被杀于江都(今扬州),隋亡。萧后携隋炀帝孙杨政道携传古玩遁入漠北突厥。
唐初,太宗李世民因无传国玉玺,乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”,聊以自慰。
后周太祖郭威时,遍索传古玩不得,无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方,一直传至北宋。北宋哲宗时,有农夫名段义者于耕田时发现传古玩,送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证,认定乃始皇帝所制传古玩。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年,徽宗好风雅,增刻印玺十方,时人有画蛇添之讥,其实徽宗似有淡化传古玩地位之深意在其中也。