良渚玉琮各大博物馆有收藏,有展出。总的来说,玉琮大的比小的珍贵,节数多的比少的珍贵,纹饰精美的比简单的珍贵。
良渚玉琮一般都是出土的,即使传世的也是先出土再传世,有宋代出土、明代出土、清代出土等等。玉琮在地底下数千年一定会有土沁,有些还会产生鸡骨白。
在四面直槽内上下各刻一神人兽面复合图像,共8个。单个图像高约3厘米,宽约4厘米,用线浮雕结合细线刻雕琢成。图案主体的神人,脸面呈倒梯形,眼为重圈,两侧有小三角形眼角,宽鼻以弧线勾出鼻翼,阔嘴用一条长横线、7条短线刻出两排16个牙齿。头饰内层为帽,刻8组卷云纹,外层羽冠,刻22组边缘双线,中间单线组成的放射状羽饰。脸与冠浅浮雕而成。神人上肢耸肩平臂,手及腰部、下肢屈曲,三爪如鸟。四肢密布卷云、弧线、横竖直线作成的纹饰。胸腹部浅浮雕兽面纹,有椭圆形凸面眼睑和桥形额部。在玉琮的角尺形凸面上,以转角为中轴展开,每两节还琢刻了简化的神人兽面纹,四角相同,左右对称,共8组。与竖槽内的纹饰相比,这一人兽组合保留了基本构图,省去了神人的四肢,冠作了变形,面部简化,在兽面两侧增加了一对夸张的鸟纹。以转角为中轴展开的简化人兽组合纹是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。
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场公司简称:中宝拍卖良渚文---价格:267万 日期:
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良渚玉琮简介,良渚玉琮的用途学术界也众说纷纭,有“男性祖先说”、“地母女阴说”、“图腾柱说”、“礼地说”等,但一般认为玉琮与宗教祭祀、财富权力有关。战国《周礼》书中曾有“苍璧礼天”、“黄琮礼地”之说法。东汉郑玄注“璧圆像天,琮八方像地”。良渚时期的玉琮是否与祭地有关尚在探讨中,看法也不一致。
玉琮有着很好的拍卖纪录。今天,我们收藏玉琮更应当着眼于研究,当着眼于保护。我们若拥有一块良渚玉琮,犹如拥有了一段历史,一段神秘的历史,一段难以破解的史前文化史。
良渚文化时期,我们的先民由于学会了用磨的方法来制作各种各样的石器,从而进入了新石器时代。这些磨制出来的石器,比打制的好用得多,但还是较为粗糙。不可思议的是出土于同时代的玉琮却异常精美。这些玉琮有单节的,也有多节的,内圆外方,四个角上雕琢着形象生动的兽面纹和神面纹,纹饰独具匠心、手艺巧夺天工。
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良渚文化神人兽面纹玉琮价格:295万 日期:
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良渚文化玉琮拍卖,中国古玉器不仅有着8000多年的悠久历史,有着丰富多彩的品种,而且还有着丰富的文化内涵。这也正是玉器之所以会成为历代官吏身后显示身份地位的随葬品及构成中国玉文化体系的原因。随着经济的快速发展,各时代古玉引领玉文化界,文化作为一种软实力已越来越受到世界各国的高度重视。
乾隆皇帝对古玉琮情有独钟,他曾将玉琮制为笔筒,“几陪清供,兴怀静赏余”。然而乾隆皇帝并不知道,他手上这件他自以为来自汉代的上古瑰宝,其实诞生之日比横跨前后公元之交的汉代,还要早上大约三十个世纪。如今,这一华夏大地之上、五千春秋之前权力世界的缩影,已由考古学家揭开了其神秘的面纱,并因其发现地浙江良渚,而得名“良渚玉琮”;
到了良渚晚期,因为玉料资源的逐渐紧张,另外一种同样出于精打细算考虑的现象也开始广泛出现:本次展出的多件文物就证明,为了凑够葬制规定的玉琮数目,良渚先民会干脆把已经制成的多节玉琮拦腰切成数段,再一齐放入墓中;现在考古学家将这些玉琮前后相接,接口仍能严丝合缝。由此可见在良渚先民的权力语境下,玉料的占有最为重要,葬制的遵守也不容怠慢,至于随葬品的形态与位置,则可以容许变通。
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