崇宁重宝，北宋徽宗崇宁年间铸（公元1102年到1106年），是北宋末年比较重要的钱币之一，为隶书铜、铁大钱，制作多亦精好，也是北宋钱币中版别多的。据统计，崇宁重宝的版别大概在300多种，它和北宋其他钱币不一样的地方就是只有一种隶书体。崇宁重宝钱文隶书，古朴方正，严谨庄重，法度固定。有人认为，崇宁重宝钱文也是徽宗所书，但史无定论。关于此钱，有一个传说，谓其面文为蔡京所书，而蔡京书写时别有用心地将“崇”字的山和宗的竖笔上下贯通，连成一线；将“宁”字繁体之中的“心”省略，被人指责为“有意破宋，无心宁国”。“崇宁”钱存世尚多，版别亦多，但迄今并未发现有如上所说这种写法的钱币。自然也有根据以上说法造假的，但那很容易辨别出来。因此这段传说得不到印证，至今仍是一个谜。
作为研究古代经济发展水平和币制文化不可或缺的古代钱币，近几年格外受到收藏人士的喜爱，其收藏投资价值也持续上涨。而在众多钱币中，崇宁重宝其本身的收藏价值再加上镌刻其中的书法艺术价值决定了它的不平凡和投资收藏前景。收藏行业里面，崇宁通宝在民间的收藏热度非常之高，是很多钱币藏家收藏的。这对于收藏者来说，不但价值较稳定，其深厚的艺术感也能彰显收藏者的文化底蕴，透过那锈迹斑斑且刻有文字的铜钱方孔，我们似乎感受到了那厚重历史的气息。若您想收藏的崇宁重宝，可关注本自媒体咨询更多藏品详情。
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花钱源于汉代，花钱在早期使用的时候主要是中国民间自娱自乐的一种玩钱，这种钱币由于不是流通钱，因此它的材质大都比较粗糙，中国民间把这种钱俗称为“花钱”。“花钱”虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。中国民间花钱的种类繁多，诸如开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等都要铸钱，这种“钱”，其实是专供某种需要的辟邪品、吉利品、纪念品。其中“吉语钱”是比较普遍的一类花钱。主要以“长命富贵”、“福德长寿”、“加官进禄”、“天下太平”等吉语为内容，这同时也反应了中国传统文化的渗透力。
百寿花钱价格及图片，中国压胜钱的历史源远流长，它应该与金属铸币有着相同的来源，即实物货币。实物货币除了充当物物交换的媒介，也就是其货币的职能外，还具有其原本具有的实用功能，如海贝除了被当做货币，还是一种装饰品。殷商时期的青铜贝币是中国早的金属货币，但从出土的情形开看，有的铜贝是与海贝一起作为财富被放置在墓室的，也有的是在出土于车马坑作为马匹饰物的，而后者的用途就与后世的压胜钱类似。
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在春秋战国时期的金属铸币上，往往铸有一些与祭祀有关的用语或吉祥词语。如平肩弧足空首布的铭文中有记牲畜等文字，如“卯”“牛”组合字，“卯”“田”组合字等，应是指卯时祭祀用的供物；齐刀、即墨刀、安阳刀的背面铭文总有“日”、“吉”、“大昌”、“辟封”、“安邦”、“大行”等吉语；燕刀、燕圜钱的背面铭文中有“吉”字；战国秦“半两”钱的背面也曾经发现过祈求财富的吉语“千贝”。
百寿花钱价值，在先秦时期，人们就开始把铜钱陪葬在坟墓里，以求逝者在另一世界中继续享受财富。而专门用作冥钱的仿制货币，如陶钱、石钱也相继出现。战国时期，燕国弧背尖首刀币和齐国“齐法化”刀币的背面都已铸有“吉”字的，而齐国六字刀币“齐建邦长大刀”也有学者认为是田单复齐时齐国特别铸造的纪念币。
到秦汉以后，压胜钱正式成为独立于流通货币的一支，即所谓的“非正用品”钱币。在汉代五铢钱中，有的钱币正面铸有“脱身易、宜子孙”字样，有的正面为“辟兵莫当”，背面为“除凶去央”，显然是为避凶致吉而特意制造的。这些钱币虽然仍属于仿制铸币，但钱文已经改成了吉祥词语和图案，制作的主要用途也已从陪葬变为佩戴。
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