山(1607到1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名，汉族，山西太原人。傅山推崇老庄之学，尤重庄学。后加入道教，自称为老庄之徒，自觉继承道家学派的思想文化传统。他对老庄的"道法自然"、."无为而治"、"泰初有无"、"隐而不隐"等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展。曾为明诸生。明亡为道士，隐居土室养母。康熙中举鸿博，屡辞不得免，至京，称老病，不试而归。《庄子》的经典性智慧成为傅山所汲取的思想资源,超越千古的知心之论。傅山自谓:"癸巳之冬,自汾洲移寓土堂,行李只有《南华经》,时时在目。"他曾以颜体小楷书写《庄子》一书中的《》、《人间世》、《外物》、《则阳》等篇[2]。并常以老庄之徒自居。
6月4日，江苏匡时(微博)2012春拍中国书画夜场在江苏国际饭店举槌。傅山《小楷金刚经册页》从1200万起拍，终以1800万的价格落槌，此件拍品之前估价为RMB1500万到1800万，尺寸是：23.5×16cm×24。此册傅山小楷《金刚般若波罗蜜经》年湮世远、精光秀骨，容庚小篆题册端，邓以蛰为之不惜“米颠据舷”，严群将之与傅山传世名作《百泉帖》并列为“傅书双绝”，往圣先哲无不击节称赞。
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傅山书法拍卖去什么地方好
但并不是所有的应酬作品都直接涉及金钱和物质交易。在许多情况下，应酬书法的创作是为了人情的交换。这就如傅山在和戴廷栻的交往中，有时是涉及金钱的(如他请戴廷栻为他在祁县买米和油时，付给了戴廷栻银子)，但戴廷栻却为傅山提供了许多非金钱交易的服务，比如说，把米和油运到太原，为傅山的出游提供脚力。而傅山回报的方式便是为戴廷栻写字作画题跋。应酬书法适用的范围极广。从他人请去小住，到给予各种方便，都可以用书法表示感谢。傅山有许多作品便是这种情景下的产物。他有一首诗及小序这样写道﹕
傅山书法图片欣赏，今年2月，《中国书法全集》编辑部准备重印缺货卷次，其中就包括傅山卷。编辑部买回一套2007年出版的《傅山书法全集》，打算参照，对书中一些质量不高的图片进行替换，却发现两书中所录《丹枫阁记》不是同一作品。由此，《丹枫阁记》的真伪之辨再次被关注。
《傅山书法全集》收录的《丹枫阁记》是辽宁博物馆所藏，为辽博1960年自江苏藏家手中购得，先后著录于《辽宁省博物馆藏法书选集》、《中国书迹大观》、《中华五千年文物集刊》以及《中国书法鉴赏大辞典》，《傅山书法全集》，印制传播中产生相当的影响。
近几年傅山书法同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：傅山草书立轴
估价60.00到80.00万---成交价:HKD62.00万---成交日期:2012年5月28日
藏品名称：傅山行书立轴
估价50.00到80.00万---成交价:RMB59.80万---成交日期:2012年12月7日
藏品名称：傅山草书立轴
估价30.00到40.00万---成交价:RMB60.50万---成交日期:2006年11月22日
藏品名称：傅山草书七言诗立轴
估价80.00到120.00万---成交价:RMB84.00万---成交日期:2011年4月30日
藏品名称：傅山书法立轴
估价100.00到200.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2013年12月6日
藏品名称：傅山草书五言诗立轴
估价80.00到120.00万---成交价:RMB89.60万---成交日期:2010年7月19日
藏品名称：傅山草书七言诗立轴
估价45.00到55.00万---成交价:RMB50.40万---成交日期:2008年5月23日
藏品名称：傅山草书立轴
估价60.00到70.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2015年6月18日
藏品名称：傅山草书《宰相安和帖》立轴
估价180.00到250.00万---成交价:RMB425.50万---成交日期:2014年10月25日
藏品名称：傅山草书十二屏
估价85.00到120.00万---成交价:RMB95.20万---成交日期:2008年4月28日
傅山书法价格专业评估
庽中偶尔无米，父子叔侄相对长笑，颇近清虚，未免有待，而此面亦得空易卦也。偶有小金笺十余幅在破案，因忆唐伯虎不使人间造业钱伎俩，作小楷《孝经》十八章，较彼犹似不造业矣。令儿持入记室，换米二三斗，救月日之枵，若能慨然留而发之，又复为大陵一场话柄矣，真切真切。此处所言"留而发之"，应该就是托友人卖字，来还那二三斗米钱。傅山大概在太原、汾州、祁县、盂县等地都有友人为其代理书法。从我们在本篇节所引的文字来看，戴廷栻就多次在祁县为傅山卖字。
傅山书法拍卖，傅山先生的遗墨，片纸只字，珍逾拱璧，他的独特书风代有传人，盛行不衰。在傅山的传世法书中，"杂书册"是一个值得注意的品种。所谓"杂书"，有两方面的意义。首先，是内容比较多样:自作诗文、笔记掌故、摘抄旧籍、点评人物，往往兼而有之，东一条，西一段，全册无统一主题与体例。其次，是字体不统一，或小楷，或行草，篆、隶间出，花样繁多。而且由于是兴来即书，兴尽则止，?非一气呵成，故一体之中，风格、味道也不单一。傅山为什么要写这许多"杂书"呢?根据他的身世和性格来理解，应是出于闲暇自娱、寂寞自遣的需要，或是作为一种调整心态、砥砺情操、研习书道的特殊修炼方式。由于没有特定的功利目的，因而"杂书"的创作心态十分轻松自由，作者的观点倾向、性格情绪和书写技艺均得以真实完美的展现。众所周知，傅山是跳出名利场的高人，他"畏人如畏虎"，厌恶世俗酬应。但盛名之下，又无法完全杜绝笔墨酬应，故而常常由儿子傅眉、侄子傅仁等人代笔应付求字之事，后半生尤其如此。
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