《元史·释老传》中载道：“元兴，崇尚释氏。而帝师之盛，尤不行与古昔同语。”忽必烈尊喇嘛八思巴为国师，以后也有十余人成为帝师。传说其时有个僧人叫龚柯的率众僧与王妃争道，竟放肆到从车上把王妃拉下来痛打一顿，并有犯上之语，然而天子知道后也不做理论。由此可见元朝僧侣的职位之高，势力之大。元朝的寺院不光香火壮盛，而且铸钱的炉火熊熊燃烧，热闹特殊，每个寺庙都有自己的铸钱炉，僧人们殿前顶礼膜拜，殿后燃火铸钱，好不忙碌。寺院里的自铸钱虽然比不上国家正规钱监出的钱，以是元朝传世的供养钱多数铸作粗拙，文字纰漏，且比一样平常铜钱小。但传世不多，皆较有数。
张士诚和朱元璋的矛盾，自古玩十六年（1356）七月起，就因争取镇江、常州等地发生冲突。他本人虽“俭于自奉”，但自进入平江后就深居宫中，很少亲出指挥作战，而手下诸将，从张士信起，都无不骄奢淫逸。秉权独当国政的张士信，仅侍女就有百余人，还大造园林宅第，以黄金装饰，连采莲船也用沉檀制造。可见这些身世低微的人，一旦得志，糜烂越发放肆。而好景不长，终于在1367年，朱元璋攻克平江，张士诚被俘，但张使气不屈，竟自缢而死，终年仅四十六岁。
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公元1351年，白莲会首领韩山童、杜遵道、刘福通等人在白鹿庄聚众三千，杀白马黑牛，祭告天地，推选韩山童为明王，决议以红巾为号，发动起义（白莲教成于北宋，属于古玩宗教，信仰阿弥陀佛，明王即指阿弥陀佛）。韩山童不久被官兵所杀，其余人冲出重围逐渐占领颍州（安徽阜阳）、汝宁（河南汝南）、光州（河南汝南）等地。公元1355年2月，刘福通迎回韩林儿继续政权，立为“小明王”，国号为宋，史称“韩宋”，定都亳州（安徽亳县），年号“龙凤”，同时先铸造龙凤通宝。
天佑通宝估价，元、明二史皆称张士诚建元"天佑"，而钱文实为"天佑"，佑与佑通，有上天保佑之意。"天佑通宝"分小平、折二、折三、折五共四等，面文楷书，直读，铜质赤褐，制作细腻，文字秀丽，是效仿其时古玩通宝制，并可与之媲美。天佑通宝背皆纪值，穿上有一、贰、叁(篆书)等字，径约25-40毫米，重约3.5-20克不等。该钱主要流通于浙西及淮、扬、苏、常等地，规模很窄，加之厥后朱元璋的搜缴与销毁，现存世少少，尤以折二钱为难求。
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2018年天佑通宝交易鉴定
公元1100年1月，北宋天子哲宗病故，由其弟赵佶接替做了北宋第八任天子，为宋徽宗。徽宗"性甚机巧，优于武艺"，终日着迷于书法绘画，不理朝纲。他在位25年，先后铸造了圣宋通宝、崇宁通宝(重宝)、大观通宝、政和通宝(重宝)、重和通宝、和宣通宝(元宝)等6种钱币，其中崇宁通宝和大观通宝的钱文是徽宗亲书的瘦金体。令人叫绝的是折十型瘦金书体的崇宁通宝，青铜精制，文字骨秀格清，令人爱不忍释。
天佑通宝特征，崇宁通宝当十型，钱文为徽宗亲书，以是又其为御书钱。该钱文书法秀气骨瘦，铁划银钩，是徽宗赵佶瘦金书体存留世间的真实展现。宋徽宗更因铸钱精绝，而于王莽并称“钱法二圣”。钱体厚重，青铜质，锈色古旧，开门的老生坑。之以是谓之大字版，是因此品钱文四字丰满，寄廓接缘。“宝、宁”二字冠点长且向左倾；长点“崇”;斜丁“宁”;高走“通”等，与被公认的各谱均载的大字“崇宁通宝”类似。除钱径略小外，轮廓宽窄、穿孔巨细亦基本一致。崇宁通宝，是近些年古钱币市场的一颗璀璨新星；由于其自己的历史特殊性导致了市面上仿品甚多，中国财政收入入不够出，外币的大量涌入造成了本国钱币的刊行严重受阻，市面上一枚崇宁通宝成交价格从几十万到几百万特殊版都成为了稀缺钱币，求过于供；“浊世黄金，古玩古玩”的征象已日趋成型。
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