佛像由无量寿佛、底座两部分分铸、插合而成。无量寿佛由紫铜锤打制成，头戴宝冠，面泥金，宽额丰颐，白毫凸显，胸饰缨络，臂饰宝钏，眼睑略低垂，高鼻薄唇，面容和熙。身着天衣绸裙，肩搭帔帛，双手置于腹前结禅定印，全跏趺坐姿。像身比例舒适，手、脚等细部极具写实性，既符合西藏佛像的相好标准，又融汇了汉地的审美观念和传统表现形式。裙裳、帔帛的质感较强，尤其在纹褶的处理上，转折起伏流走自然，颇为洒脱生动。可说是体现了皇家气派的雍容华贵的佛像样式。底座为双层莲瓣，中部束腰，四角饰变形莲花纹，平稳秀雅。整像用红铜以施蜡法浇铸而成，胎体厚重敦实，肢身与衣饰、台座采用了不同的妆金方式，色泽协调，交相辉映，颇显皇家气派。
清代的佛像和清政府的统治一样，在乾隆朝以后，江河日下，乏善可陈。但是清朝从康熙年起效仿明朝的做法，在北京紫禁城内的造办处监制了许多金铜佛像，加之乾隆皇帝本身也信奉藏传佛教，亲自过问佛像的样式，故而佛像制作精美、细腻，体现了宫廷的审美趣味，在国际上享有极高的声誉。但是，由于乾隆年间铸造的金铜佛像数量太大，为了做佛事或者为母亲祝寿，一次即动辄铸造成千上万尊，致使佛像制作工艺渐渐趋于简率、千篇一律。比较起来，康熙朝的时候佛像艺术性较之乾隆朝时期更高一些。
