“御制白玉雕松树纹笔筒”就是一件“画意”玉器的佳作，也是外洋回流的主要文物。值得一提的是，仇炎之先生旧藏之清乾隆“白玉雕太平有象祥瑞万年如意”，玉质纯美、雕工精湛，特殊是尺寸到达了几近极限的47厘米，堪称现在所见的白玉如意之王。
另外，瓷玉工艺品专场、近现代字画、古代绘画专场、古代书法专场、油画雕塑专场中也都有精品亮相。
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清紫檀嵌罗甸铜鎏金錾花托------价格：日期：
铜鎏金八吉祥镶翡翠、白玉如----价格：日期：
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鎏金加彩镶白玉如意价格：日期：
白玉大如意，铜鎏金镶料石冰梅纹嵌表如意,这柄如意在2010年匡时春季拍卖会上以760多万价格拍出。它是铜鎏金托，通体嵌珍贵的红、白、黄、绿料石，料石的切割要领堪比钻石，耀眼醒目。更特此外是，在如意头上嵌了一块圆形时计，将钟表与如意巧妙团结，时计以玛瑙巧色琢盖，外圈饰满绿松石。如意反面则雕琢其时西方极盛行的纹饰，整器最后再经鎏金处置赏罚，此等不行思议之耗财奢侈工法，使得如意散发出金碧绚烂的效果与浓重的皇家品位，也让我们越发相识在清乾隆朝时代为了制作皇家御用器皿常不惜财力、物力的佐证。
“如意”一词出于印度,梵语“阿娜律”,是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风窍门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。据故宫博物院资料，如意的起源与我们一样平常生涯中俗称“不求”的搔回扣具有着亲近的关系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(现在叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。厥后，其形态发生分化，一支保留适用功效，在民间撒播；另一支强调祥瑞寄义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。
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清铜鎏金錾吉祥八宝纹三镶------价格：日期：
民国铜鎏金镶青白玉如意价格：日期：
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铜鎏金白玉嵌百宝花卉吉祥如----价格：日期：
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白玉如意，“如意”是一种象征祥瑞的传统艺术品，清乾隆时期最为盛行。它的造型是由云纹、灵芝做成头部衔接一长柄而成。最初的如意是由古代的笏和搔杖演变而来，用它来搔后背手够不着的痒处，如人之意，故名“如意”。“如意”寓意着万事顺遂，祥瑞如意，其种种图案都带有祥瑞之意，万事如意(万年轻，柿)、祥瑞如意(大象)、平安如意(花瓶)、一定如意(笔，银锭)、事事如意(双柿)等等。
鎏金亦称“涂金”、“镀金”、“度金”、“流金”。中国的鎏金工艺最早可以追溯到春秋末期至战国初期，早期实物如山西长治分水岭战国墓中出土的鎏金车马饰器、河南信阳长台关楚墓出土的鎏金带钩等，至两汉时期鎏金工艺已经高度成熟，为我国古代传统手工武艺。
其中，“白玉雕夔龙纹双象耳衔环瓶”、“白玉仿青铜罍”、“白玉雕蕉叶纹瑞兽尊”为乾隆仿古器的上品。另外，“白玉雕云福纹螭钮双鋬耳炉”全身刻绘瑞蝠祥云，暗喻皇家气派。而“白玉圆雕麒麟、祥凤摆件”、“白玉雕灵仙祝寿纹双蝠耳衔环盖炉”等也都是乾隆创新玉器的规范。“画意”玉器是集诗、书、画、意于一身的工艺美术精品。
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